《她在红尘外》是国内首部探访女性修行者生活的非虚构作品。文笔流畅、扎实,题材罕见,在当下具有独特的意义。资深媒体人的一次长途旅行,她独自一人,历时四个月,跨越十个省份,行走了三万公里,从福建东南沿海出发,经过了浙江、江苏、山西、湖北、河南、青海、甘肃、四川、云南,一直走到了西藏珠峰大本营的绒布寺。它既是一本游记,也是一部心灵成长史。她将用独属于女性的感性,记录了对修行人的观察和寻访,也让我们看到了一个俗世里的人,是如何通过这次游历,找到人活在世间摆放自己的方法。
##作者在最后说“我不喜欢古寺钟声,我喜欢人和自然”。哦,一语道破,难怪,始于书名被吸引,但是展卷发现,预想的太好,对于儒释道那么深邃的人生哲学,却是着墨少,而且浅,最终一目十行的看完。作为资深记者,作者的文采不错,小资文艺气息也很张扬,但是“她在红尘外”难道不是修行者为主体的吗?这个“她”结果变成了写她自己,自己的游记、自己的冒险,自己的逃离。偶尔福至心灵的只言片语,源自于受访修行者的,少之甚少。题目那么夺目,那么超然,那么美。。。遗憾,读者的获得感上浇了一盆冷水,为作者勇敢的一人游,和探访女性修行者的初心,给个三星
评分##贵在如实。很朴素的一本,作者只是一个问讯之人,正如她坦言“我是去游历,去拜访”,和张彦的对谈中她也正面、直接地为本书定了位“就是普通的游记…也许一些有意思”。“我只能写我能够写出来的东西。”作者身为写作者的自知和负责也的确能如实读到。ps:1被喝高了的升哥带着醉鬼的清醒和犀利连连逼问的那句“你有什么作品?”击中!能问醒人的他!2总觉得作者进到藏区后才变得“有情”,这本书也才真的好看:不止于走马观花作业式地寻访问道,而是经震动一问后有了提契初心的灵魂力量,有了入溶洞一遭身体的考验和最本能的回应,有了自心主动却也非常自然的体悟。给我的启示是,可能旅途还不够长,心境不到抑或才刚生发;可能即便是这样有目标的不断靠近“修行”的游走,所需时间也比我们原本以为的要更久…人求所得,最终还得是时光结果心开花。
评分##真挺浪费旅费的
评分##那本空谷幽兰,已经只能勉强,这个以空谷为目标的,更加走马观花
评分##在一趟往新疆去的旅途中,四五天看完。倒不是女修行者本身的故事打动了我,而是作者极尽温柔的讲述,将自己完全剖开的坦诚。
评分##令人失望的一本书,写得太浅,单纯的游记,关于记录“她们”,关于问题的探讨,都没有做到。
评分##想法不错,实施不行。真的都市文青体验生活的感觉。文章可能还不如杂志稿。
评分##优点是题材新鲜。从凡人的角度去探访隐在寺庙背后的女修行者的日日夜夜,这样的主题现代作家会想做的有几人?虽然写的很俗,作者动不动就嫌弃修行生活苦,一听讲经就犯困,对于宗教题材来说,确实是有些轻慢了。但也无可厚非,如果换成是我我又何尝不会这么想?而且毕竟不是学术专著(如果是正经的学术书,大多数人可能连翻一下都不愿意的吧)。像这样的大众读物,趣味性够了,文笔也不赖,加上题材的开创性,可读性非常高。对于很多不满这部作品“太俗”的读者,用一个不恰当的例子来说,你们难道能接受一个全部由无比虔诚的唐僧组成,而没有没有猪八戒的《西游记》吗?
评分##原以为会是社会学性质的非虚构作品,结果发现还是内容简介说得对:“它既是一本游记,也是一部心灵成长史。”作者真正描写的对象其实不是女性灵修者,而是她自己,或者说,她自己就是潜在的女性灵修者,是为自己写下这本书的。西方是批臭了主客体二分的写作策略,但中国这里倒是天生后现代的人我不分。不过作者倒也非常坦率,对途中种种事直陈无遗,常常令人忍俊不禁,如果说马凌诺夫斯基生前都藏着日记不肯发表,这里则好像根本没觉得有藏起来的必要。
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