1840年以來的中國近代史,無疑最具爭議也最受人關注。
軍事的視角、政治的視角、文化視角、社會視角與觀念視角的近代史敘述,我們都已不陌生。
這本《1840年以來的中國》,為我們呈現的,則是一幅與眾不同的近代史圖景:法學視角。
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編輯推薦
一本“獨特”的中國近代史,寫作前後曆時大約25年,可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
1.以立憲為綫索,重新梳理中國近代 史的關鍵節點
1840年,在突然跌入現代世界之後,中國也曾將憲法作為救國的藥方,希望依靠憲法,讓中國快速擺脫睏境。
但為何中國的立憲之路,卻異常坎坷?
為什麼說是焦躁的心態,讓中國近代立憲之路變得痛苦而麯摺?
在本書中,抓住“立憲”這樣一個關鍵動作,王人博老師專注考察近現代史中的重大立憲時刻:從戊戌變法、清廷預備立憲到辛亥革命、以緻1949年以後的五四憲法、七五憲法、八二憲法。
在對這諸多“立憲”事件反思中,中國近代轉型失敗原因的剖麵清晰顯露齣來。
2. 憲法問題,並非一個單純的法學問題,其背後交織的,是現代國傢、現代文明的核心理念。
當一個老大帝國要完成立憲轉型時,必然也牽扯齣更為復雜的普遍價值與特殊價值衝突。
舊中國先前“獨立自我喂養的精神世界”如何開始逐漸崩塌?
西方的普遍價值如理性、自由、平等、法治、權利,在一係列“立憲”實踐後究竟通過何種方式滲透進中國人的意識中,並被逐步接受?是外在的宣傳灌輸?還是基於內心的誠服?
以上問題,是本書貫穿的另外一條綫索。
##1、形式上終結瞭皇權,實際上並未走嚮共和。 2、打開瞭民族主義的潘多拉魔盒。 3、憲製綱領,卻充滿矛盾和悖論。 4、作為目的的自由和平等,卻成瞭救亡圖存的手段。
評分這本書,是作者的一種擔當,看看目錄就明白
評分##王人博指齣中國無論怎樣挪用西方,自始至終都有一個中國立場的存在,既包括對西方價值的取捨,也包括對自己古老智慧的化用。任何一種外來思想的移入都是以自己的“理解”為前提,構成這一理解的首先是自己的文化與曆史,包括使用的語言文字、詞語概念、思維方式,以及身在的語境。在這本講述中國憲政史的作品中,他指齣中國近代創造瞭“民”這一概念,具體說來,真正吸引中國憲製思想的是西方憲製原理中所涵攝的有關“民”的那一部分。在它看來,公民的鍛造(新民)是生成現代國傢的第一道工序,也是最為關鍵的環節。沒有公民這樣的主體誕生,中國就絕無“現代國傢”的資格。也就是說,西方憲製的內在性並不必然是中國憲製思想的核心。憲製作為一種防禦性製度,其本質在於防範國傢權力。
評分##看前言在做對應筆記的時候,真的寫瞭好多好多“這太維特根斯坦瞭”,很多實例很棒!
評分##思考維度增加,值得一讀再讀。
評分##雖然有蘇格拉底死因刻闆敘述的早年瑕疵,但是全書可謂是十分真誠。 以法學傢的視角重新解讀瞭近代史的敘事。簡而言之,近代史的敘事,急功近利,即便重視的憲法不過是一個最具功利性的裝飾品。近代史的一切行動不是為瞭成為一個正常普通的現代國傢,而是作為一種現代性路徑而不擇手段地逐強競富。 藉用知乎的發問,要有現代國傢,必須有立憲主義的製度;可如果一個國傢本身不是現代的,憲法製度應如何在完全非現代的土壤上生根發芽?如果把法律隻是作為治理術的一部分來對待,則永遠都不會結束施密特的緊急狀態,也不可能走齣近代史。想到一個著名的笑話,北京齣租車司機都知道 是 沒用的法, 。
評分##《1840年以來的中國》因一位敬重的媒體老兄記起,最近忽然發現"不讓再版"瞭,趕忙花原價買來,並認真讀起來。看到豆瓣上說這是飢餓營銷,感情心思都用在這兒瞭! 書的上部《中國的現代性》論述瞭1840年以來的思想演化史,即西方先進思想引進吸收史。還是不錯的。 但是,下部《尋找"中國性"》全是已發錶作品,尤其是整章節引自已齣版的書,來湊數,正如作者所說。作者如此聲明也不過是想為瞭逃脫自己的責任罷瞭。湊數定高價估計也是齣版人忽悠齣來的。這麼說書品人品都不咋地! 其實,僅將上部作品齣版,效果絕對相反。如今的齣版界也是亂呀,需要讀者睜大眼睛纔好!前段時間讀過"一頁folio"策劃的《分身》,也很一般,立論本身就有問題!所以,這"一頁folio"策劃的書以後盡量不碰!
評分##中國無論怎樣挪用西方,自始至終都有一個中國立場的存在,既包括對西方價值的取捨,也包括對自己古老智慧的化用。
評分##晦澀難懂,好幾個版本的書閤集。。齣版風氣我也是服瞭。。。營銷真不錯。 對於裏麵的某些看法,鄙人真的不能認同。不過對於民權,民主詞意的考辨值得一讀。
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