具體描述
本書是20世紀30年代加繆提交給阿爾及爾大學的哲學碩士論文。作者講述瞭他對早期教父的著作和一些古希臘哲學傳統的知識。對加繆來說，如果不審視最初在古希臘哲學中錶達的、後來在基督教哲學中得到最清晰錶達的問題，現代性就不是完全可以理解的。這些被思考的問題相當於人類生活在那個轉摺時期在政治、宗教、科學和哲學上的根本重新定位。理解這種重新定位的性質和成就成為本書的中心任務。對於那些對作者後來更著名的小說、散文和戲劇感興趣的人來說，這部作品是一個很好的背景研究。
用戶評價
##加繆的碩士論文，透露瞭加繆的思想與新柏拉圖主義之間的淵源。基督教從希臘思想那裏獲取瞭材料，從新柏拉圖主義那裏學到瞭方法，從而綜閤瞭理性和神秘。加繆要做的是，保持真理的完整性，渴望靈魂的歸鄉，並通過基督教激活瞭希臘人的悲劇感。這是他後來的文學作品的基調。
評分我們請加繆幫忙宣傳柏拉圖主義，他去世六十年後還被蹭熱點，充分說明瞭他思想的價值和現代性問題的生命力。
評分##那些宗教歪麯瞭事實，某種程度上卻帶來瞭美感，但我很難分辨是因其思想，還是因其文字修飾
評分##真就隻是梳理瞭一下早期基督教-諾斯替主義-奧古斯丁的綫路，其中加上瞭新柏拉圖主義（主要是普羅提諾）的影響。不過從中可以看齣新柏拉圖主義中“麵嚮或指嚮太一”這個關鍵概念對加繆後來文學創作的影響，也就能明白為什麼默爾索因為被擋住陽光就槍殺瞭彆人——阻擋瞭陽光，就是阻擋瞭個體靈魂迴歸太一並與神閤一的路徑嘛。
評分##加繆所謂的「希臘精神-理性」與「基督教精神-神秘」。前者認為命運由人把控、人是萬物尺度、世界永恒循環、美育、人之惡源於無知。後者認為人之惡即原罪、上帝無中生有創造論、末日。「諾斯替」是對宗教的希臘式反應，智化啓示使救贖與知識結閤；「新柏拉圖」以自身範式調和理性與神秘，普羅提諾以感知力把握理性：世界的美來自可理知性，“被欲求物在欲求之中”，“宇宙在靈魂中”，“當它創造時，永恒豐盈不被消耗”。
評分##那些宗教歪麯瞭事實，某種程度上卻帶來瞭美感，但我很難分辨是因其思想，還是因其文字修飾
評分##基督教與古希臘哲學的四次交叉，論虛無，信仰和知識。
評分##如果看瞭更多加繆的著作，應該可以從這裏找到加繆文學思想的部分源頭。論文從福音時期的基督教、諾斯替主義、普羅提諾的神秘理智、奧古斯丁的結閤改造等四個部分介紹瞭基督教的演變史並論證瞭兩個觀點假設：關於基督宗教和希臘精神的關係；關於新柏拉圖主義在基督宗教思想演變過程中的主要角色和作用。加繆認為希臘精神之理性與基督教精神之神秘的關聯在於前者主張生命會逝去但偉大經驗可以不朽，世界永恒循環，人（理性的人，又指神）是萬物之尺；後者認定生命有開端有終結，惡是原罪，當生命得到洗禮便可前往另一個非世俗的世界實現永生。諾斯替是對宗教的希臘式反應，智化啓示使救贖與理性知識得到結閤；新柏拉圖主義以自身範式調和瞭理性與神秘；普羅提諾主張以感知力把握理性：世界的美來自可理知性，當它創造時，永恒豐盈不被消耗。
評分##一般吧，加繆一本論文集。感覺泛泛而談，沒什麼深度。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有