第一章 幕末最长的日子
第二章 攘夷派、开国派、一桥派、纪伊派
第三章 和宫下嫁与公武合体论
第四章 飘摇于暴动中的京都
第五章 激烈的权力斗争
第六章 为“皇国”鞠躬尽瘁
第七章 将军薨殁，天皇驾崩
第八章 德川庆喜终成国贼
第九章 胜海舟与西乡隆盛
第十章 戊辰战争的战死者们
第十一章 新政府“无图出航”
第十二章 全民皆兵与愤愤不平的士族
第十三章 西乡死于城山
终 章 无人生还之后
后 记
参考文献
幕末大事年表
出版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
畅销日本的明治维新入门书，“非萨长史观”代表作，全新视角解读日本近代的崛起
◎ 编辑推荐
☆日本人最爱读的明治维新入门书，将从佩里来航到西南战争结束的25年间的历史娓娓道来，日文原版销量突破300,000册。
☆基于“萨长史观”构建的明治维新史有哪些局限？为什么说“明治维新使日本崛起，但最终导致日本灭亡”？明治维新的历史对今天的我们有哪些启示？
◎ 内容简介
嘉永六年（1853），美国人佩里率舰队驶入江户湾浦贺海面，德川幕府治下持续了两百余年的太平盛世就此终结。朝廷、幕府、诸藩围绕着开国与否展开了激烈的斗争，攘夷志士在京都掀起腥风血雨。然而，原本主张攘夷的萨摩、长州二藩，分别在萨英战争和下关战争中惨败于列强之后，意识到非学习西方不可，尊王攘夷运动转而变成了号召以武力推翻幕府的勤王倒幕运动。随着将军德川庆喜被宣布为朝敌、江户城无血开城，以及萨长联军在戊辰战争中获胜，德川幕府及其支持势力被逐一扫清，日本步入明治时代。本书以“非萨长史观”的视角，再现了幕末及明治初年跌宕起伏、动人心魄的历史，为读者描绘了一幅不同于以往的明治维新画卷。
◎ 名人推荐
在本书中，笃姬、坂本龙马、西乡隆盛等幕末名人一一登场，日美签订条约、大政奉还等重大事件也均有涉及……这本入门书提纲挈领、通俗易懂地讲述了幕末的一连串事件，将从佩里来航到西南战争结束的二十五年间的历史娓娓道来。
——书评家 泷井朝世
用户评价
从德川幕府到明治维新。此书和简又文《太平天国革命运动史》一起出新版，还真的很配，参考半藤一利的序章及其反萨长史观。“自幕末至明治的政治斗争，正是萨长欲代替德川号令天下而进行的。”对于那些拥立天皇而大肆胡闹的“志士”们，这句话直击其要害。当然，现实未能尽如他们所愿，国际形势和国内形势都不允许。正如胜海舟屡次所说，除了建立一个新的统一国家，已经没有其他道路可走了。那么，统一的中心为何物呢？新政府的“革命家”们基本从未思考过这个问题。将具有超越象征且万世一系的天皇作为中心，那是很久以后的事了。也就是说，直到明治十年才总算巩固了国家运行的基础，却有形无实。萨长获得真正统一的精神权威，也是此后之事。本书仅以《幕末史》命名，正是出于这个原因。
评分##倒幕先锋庆喜公 鞠躬尽瘁胜海舟 最后武士西乡殿 明独实民大久保 坚持信念到最后 读罢幕末掩卷中
评分##作者认为萨长和尊攘派吃相难看，用心不纯也不算错，但把明治初期的摸石头过河阐述为对幕府温和渐进改革的粗暴打断，就十分战后一代个左味叻。弱肉强食个帝国主义时代，病急乱投医虽然代价大，但总好过人为刀俎我为鱼肉。没有大力丸式进补，1890年日本很可能连大清都打不过，更遑论那些早就磨刀霍霍的列强（尤其是沙俄）叻。
评分##作者认为萨长和尊攘派吃相难看，用心不纯也不算错，但把明治初期的摸石头过河阐述为对幕府温和渐进改革的粗暴打断，就十分战后一代个左味叻。弱肉强食个帝国主义时代，病急乱投医虽然代价大，但总好过人为刀俎我为鱼肉。没有大力丸式进补，1890年日本很可能连大清都打不过，更遑论那些早就磨刀霍霍的列强（尤其是沙俄）叻。
评分##2022.2.15 旧天堂书店
评分##作者的各处小解说小评论都非常腹黑，也道尽了历史的讽刺。重要的人物总是在关键时刻死去。
评分##2022.2.15 旧天堂书店
评分##从佩里来航到西乡隆盛等人的陨落，也就是明治维新之前的日本史，由于西方势力敲开国门，国内充斥各种势力和观点，攘夷尊皇，开国倒幕，新旧势力不断比拼，轮番坐庄。这段历史细碎翻滚，像是炒花生一样，读下来真的是头大，真正看着起劲的还是戊辰战争后，各位新兴权贵者为了建立新政府（实则争夺实权），真正为了日本国的未来的胜海舟却屡次不被重用。 读下来还是最佩服西乡的有勇有谋，为了新国家仍愿意卖力成立近卫军，而不是拥兵自重，但最终还是因为说了一句“不想干了”被扣上“叛贼”的帽子。“爱惜自己是阻挡成功的第一要素。” 嗐，欺软怕硬的民族也自此走上军事优先的道路。
评分从德川幕府到明治维新。此书和简又文《太平天国革命运动史》一起出新版，还真的很配，参考半藤一利的序章及其反萨长史观。“自幕末至明治的政治斗争，正是萨长欲代替德川号令天下而进行的。”对于那些拥立天皇而大肆胡闹的“志士”们，这句话直击其要害。当然，现实未能尽如他们所愿，国际形势和国内形势都不允许。正如胜海舟屡次所说，除了建立一个新的统一国家，已经没有其他道路可走了。那么，统一的中心为何物呢？新政府的“革命家”们基本从未思考过这个问题。将具有超越象征且万世一系的天皇作为中心，那是很久以后的事了。也就是说，直到明治十年才总算巩固了国家运行的基础，却有形无实。萨长获得真正统一的精神权威，也是此后之事。本书仅以《幕末史》命名，正是出于这个原因。
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