暢銷日本的明治維新入門書,“非薩長史觀”代錶作,全新視角解讀日本近代的崛起
◎ 編輯推薦
☆日本人最愛讀的明治維新入門書,將從佩裏來航到西南戰爭結束的25年間的曆史娓娓道來,日文原版銷量突破300,000冊。
☆基於“薩長史觀”構建的明治維新史有哪些局限?為什麼說“明治維新使日本崛起,但最終導緻日本滅亡”?明治維新的曆史對今天的我們有哪些啓示?
◎ 內容簡介
嘉永六年(1853),美國人佩裏率艦隊駛入江戶灣浦賀海麵,德川幕府治下持續瞭兩百餘年的太平盛世就此終結。朝廷、幕府、諸藩圍繞著開國與否展開瞭激烈的鬥爭,攘夷誌士在京都掀起腥風血雨。然而,原本主張攘夷的薩摩、長州二藩,分彆在薩英戰爭和下關戰爭中慘敗於列強之後,意識到非學習西方不可,尊王攘夷運動轉而變成瞭號召以武力推翻幕府的勤王倒幕運動。隨著將軍德川慶喜被宣布為朝敵、江戶城無血開城,以及薩長聯軍在戊辰戰爭中獲勝,德川幕府及其支持勢力被逐一掃清,日本步入明治時代。本書以“非薩長史觀”的視角,再現瞭幕末及明治初年跌宕起伏、動人心魄的曆史,為讀者描繪瞭一幅不同於以往的明治維新畫捲。
◎ 名人推薦
在本書中,篤姬、阪本龍馬、西鄉隆盛等幕末名人一一登場,日美簽訂條約、大政奉還等重大事件也均有涉及……這本入門書提綱挈領、通俗易懂地講述瞭幕末的一連串事件,將從佩裏來航到西南戰爭結束的二十五年間的曆史娓娓道來。
——書評傢 瀧井朝世
##2022.2.15 舊天堂書店
評分##無比平庸,流水賬。看不齣來如何站在幕府一方視角,有何獨特性。關鍵點跳脫。比如版籍奉一段,一句帶過,上一段還是島津藩主堅定不同意,下一句就是版籍奉還於某日完成。
評分##相當通俗並充滿感情的曆史講座,既有“人類就是會互相殘殺的生物啊”(池田屋事件),也有“我有時會想,曆史大概是有意誌的吧,總是如此“讓某人在重要時刻同另一個人相遇”。(勝海舟、阪本龍馬與西鄉隆盛的相遇)”,讓熟悉的讀者會然一笑。本書作者認為,所謂的明治維新不過是地方強權藉天皇之名逼迫幕府讓權的美化,是薩長兩藩“挾天子以令諸侯”,也是一種勝利者書寫曆史的手段罷瞭。本書既有“行一裏,盡忠一裏”的豪邁情節與天皇“沒有辦法”的趣味,也有一些耐人尋味的曆史假設與論斷,比如“創建一個國傢需要四十年,毀滅一個國傢也需要四十年”(p138),不過書中以“總之”來論斷,終究讓本書缺瞭一份學術性的嚴謹,如作者自雲“私塾講義之絮絮叨叨”。就故事而言完整流暢。
評分##在閱讀幕末史的時候,經常浮現在腦海的質疑是,既然這群誌士打著“尊王攘夷”的旗號推翻瞭江戶幕府,之後怎麼還是開國瞭呢?半藤一利給齣瞭自己的解答。沒必要維新、也沒必要進行戰爭。一切本應該在公武閤體下進行開國的。不過讀下來,依靠慶喜這樣的不堅定的領導者真的能完成日本的近代化嗎?即使有勝海舟這樣的政治傢輔佐,存疑。真服瞭水戶兩父子,以一種虛擬的精神,齣賣瞭自己的政治基礎。越來越喜歡桂小五郎,可惜天不假年。大久保雖然令人憎惡,但在東亞語境下,近代化還是需要他這種官僚。天皇這個政治概念在日本上下根植,已經是明治以後的事瞭。拿幕府和八月十五的日本相對應。
評分##作者的各處小解說小評論都非常腹黑,也道盡瞭曆史的諷刺。重要的人物總是在關鍵時刻死去。
評分##從佩裏來航到西鄉隆盛等人的隕落,也就是明治維新之前的日本史,由於西方勢力敲開國門,國內充斥各種勢力和觀點,攘夷尊皇,開國倒幕,新舊勢力不斷比拼,輪番坐莊。這段曆史細碎翻滾,像是炒花生一樣,讀下來真的是頭大,真正看著起勁的還是戊辰戰爭後,各位新興權貴者為瞭建立新政府(實則爭奪實權),真正為瞭日本國的未來的勝海舟卻屢次不被重用。 讀下來還是最佩服西鄉的有勇有謀,為瞭新國傢仍願意賣力成立近衛軍,而不是擁兵自重,但最終還是因為說瞭一句“不想乾瞭”被扣上“叛賊”的帽子。“愛惜自己是阻擋成功的第一要素。” 嗐,欺軟怕硬的民族也自此走上軍事優先的道路。
評分##事實上,明治維新是否奠定瞭現代日本的基礎,學校課本上與現實其實有著很大的現實差異和認識差異。此書作為講座的成稿,文字上嚴謹度不足但講演的趣味還在,讀起來缺少係統性。
評分##從佩裏來航到西鄉隆盛等人的隕落,也就是明治維新之前的日本史,由於西方勢力敲開國門,國內充斥各種勢力和觀點,攘夷尊皇,開國倒幕,新舊勢力不斷比拼,輪番坐莊。這段曆史細碎翻滾,像是炒花生一樣,讀下來真的是頭大,真正看著起勁的還是戊辰戰爭後,各位新興權貴者為瞭建立新政府(實則爭奪實權),真正為瞭日本國的未來的勝海舟卻屢次不被重用。 讀下來還是最佩服西鄉的有勇有謀,為瞭新國傢仍願意賣力成立近衛軍,而不是擁兵自重,但最終還是因為說瞭一句“不想乾瞭”被扣上“叛賊”的帽子。“愛惜自己是阻擋成功的第一要素。” 嗐,欺軟怕硬的民族也自此走上軍事優先的道路。
評分從德川幕府到明治維新。此書和簡又文《太平天國革命運動史》一起齣新版,還真的很配,參考半藤一利的序章及其反薩長史觀。“自幕末至明治的政治鬥爭,正是薩長欲代替德川號令天下而進行的。”對於那些擁立天皇而大肆鬍鬧的“誌士”們,這句話直擊其要害。當然,現實未能盡如他們所願,國際形勢和國內形勢都不允許。正如勝海舟屢次所說,除瞭建立一個新的統一國傢,已經沒有其他道路可走瞭。那麼,統一的中心為何物呢?新政府的“革命傢”們基本從未思考過這個問題。將具有超越象徵且萬世一係的天皇作為中心,那是很久以後的事瞭。也就是說,直到明治十年纔總算鞏固瞭國傢運行的基礎,卻有形無實。薩長獲得真正統一的精神權威,也是此後之事。本書僅以《幕末史》命名,正是齣於這個原因。
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