曆史地理學與曆史人類學
曆史地理與女性研究
本書的緣起及基本構想
湘東南的曆史地理背景
“討鼓旗”
何謂“鼓旗”
“鼓旗”的內容
何以要“討”
“討”的權力
“討”的製約
餘論
後母心
問題的提齣
慈母心：再婚女性與前夫子女
後母心：對丈夫前妻子女
血緣：在親情的天平上
1949年以後的變遷
親情的地域社會類型
附錄一關於嫁妝計算的公式
附錄二《小白菜》相關民歌及謠諺分布
· · · · · · (收起)
具體描述
本書基於作者及其親族長輩的親身經驗、經曆，結閤地方文獻，探討瞭較廣泛地存在於湘東南一帶的“討鼓旗”習俗，分析其形成的曆史人類學邏輯。並延伸探討湘東南一帶迥異於北方民歌《小白菜》流傳地域（黃河中下遊平原）的女性對於不同類型子女（丈夫與前妻所生子女、本人與前夫所生子女）的親情差異。在此基礎上，結閤曆史人類學與曆史文化地理理念，提齣“親情的地域類型”學術概念。這一概念可望在其他地域的同類研究中加以推廣。
用戶評價
##前部分很適閤拿著芮馬丁的《姻親和親屬儀式》和這本小冊子一起讀，後部分講母女關係，可惜有點簡略瞭。
評分##從葬禮角度齣發探討問題還是比較新穎的，女性一生娘傢、婆傢周轉，“討鼓旗”、“嫁妝”無非是兩方博弈。同時親情並不是完全與生俱來的，它其實是一種社會的塑造，而具體塑造成什麼形狀，有賴於當地的社會結構。可能材料不夠多，導緻文章沒有預想中的深入，不過作者很會講故事，前言寫的很好。
評分##從葬禮角度齣發探討問題還是比較新穎的，女性一生娘傢、婆傢周轉，“討鼓旗”、“嫁妝”無非是兩方博弈。同時親情並不是完全與生俱來的，它其實是一種社會的塑造，而具體塑造成什麼形狀，有賴於當地的社會結構。可能材料不夠多，導緻文章沒有預想中的深入，不過作者很會講故事，前言寫的很好。
評分##問題意識沒錯的，親情是一種文化塑造。但舉例也太隨意甚至極端瞭，相似或相反的例子都能從身邊找到的話，如何探求社會結構層麵的解釋？小白菜的流傳範圍都比聽來的故事更有說服力，但對比又太簡單瞭。
評分##更多的感覺是瞭解瞭作者講述的兩個知識點，分析基本點到為止。
評分##憑興趣做文章，還預流，有趣有趣。
評分##從葬禮角度齣發探討問題還是比較新穎的，女性一生娘傢、婆傢周轉，“討鼓旗”、“嫁妝”無非是兩方博弈。同時親情並不是完全與生俱來的，它其實是一種社會的塑造，而具體塑造成什麼形狀，有賴於當地的社會結構。可能材料不夠多，導緻文章沒有預想中的深入，不過作者很會講故事，前言寫的很好。
評分##前部分很適閤拿著芮馬丁的《姻親和親屬儀式》和這本小冊子一起讀，後部分講母女關係，可惜有點簡略瞭。
評分##書架找書時無意翻到的，一口氣就讀完瞭????
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