历史地理学与历史人类学
历史地理与女性研究
本书的缘起及基本构想
湘东南的历史地理背景
“讨鼓旗”
何谓“鼓旗”
“鼓旗”的内容
何以要“讨”
“讨”的权力
“讨”的制约
余论
后母心
问题的提出
慈母心：再婚女性与前夫子女
后母心：对丈夫前妻子女
血缘：在亲情的天平上
1949年以后的变迁
亲情的地域社会类型
附录一关于嫁妆计算的公式
附录二《小白菜》相关民歌及谣谚分布
· · · · · · (收起)
具体描述
本书基于作者及其亲族长辈的亲身经验、经历，结合地方文献，探讨了较广泛地存在于湘东南一带的“讨鼓旗”习俗，分析其形成的历史人类学逻辑。并延伸探讨湘东南一带迥异于北方民歌《小白菜》流传地域（黄河中下游平原）的女性对于不同类型子女（丈夫与前妻所生子女、本人与前夫所生子女）的亲情差异。在此基础上，结合历史人类学与历史文化地理理念，提出“亲情的地域类型”学术概念。这一概念可望在其他地域的同类研究中加以推广。
用户评价
##无深度很多充数的感觉
评分##闲笔最有意思，前言是好看的，抛出的很多问题和思考也很值得继续讨论。所收讨鼓旗、后母心两篇论文，相较而言后者更胜，尤其是从《小白菜》的地域分布（详附录2）切入，比较黄河流域和湘东南地区后母对前夫子女与继子女的态度差异，分析“亲情的地域社会类型”。附录1《学问的敬意与温情》收过，emmm……意义没有这么大吧？ 另：????《归属 表达 调整》（《历史地理》第21辑）。张老师真的不考虑把所写现当代史的文章集结出版嘛？私情那篇真是让我们大开眼界，应该放在卷首！
评分##凭兴趣做文章，还预流，有趣有趣。
评分##很樸實的故事，沒有很複雜的道理，或者還沒看出複雜的道理，但是家庭和情感確實也是很重要的東西。（反而對略微提及的茶陵很感興趣：）
评分##闲笔最有意思，前言是好看的，抛出的很多问题和思考也很值得继续讨论。所收讨鼓旗、后母心两篇论文，相较而言后者更胜，尤其是从《小白菜》的地域分布（详附录2）切入，比较黄河流域和湘东南地区后母对前夫子女与继子女的态度差异，分析“亲情的地域社会类型”。附录1《学问的敬意与温情》收过，emmm……意义没有这么大吧？ 另：????《归属 表达 调整》（《历史地理》第21辑）。张老师真的不考虑把所写现当代史的文章集结出版嘛？私情那篇真是让我们大开眼界，应该放在卷首！
评分##解释力不太够
评分##从葬礼角度出发探讨问题还是比较新颖的，女性一生娘家、婆家周转，“讨鼓旗”、“嫁妆”无非是两方博弈。同时亲情并不是完全与生俱来的，它其实是一种社会的塑造，而具体塑造成什么形状，有赖于当地的社会结构。可能材料不够多，导致文章没有预想中的深入，不过作者很会讲故事，前言写的很好。
评分##问题意识没错的，亲情是一种文化塑造。但举例也太随意甚至极端了，相似或相反的例子都能从身边找到的话，如何探求社会结构层面的解释？小白菜的流传范围都比听来的故事更有说服力，但对比又太简单了。
评分##前部分很适合拿着芮马丁的《姻亲和亲属仪式》和这本小册子一起读，后部分讲母女关系，可惜有点简略了。
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