《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。
弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會,重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱,以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激,都進行瞭尖銳的批判,並提齣瞭變革性的綱領見解。
弗洛姆語錄
無節製的欲望滿足無益於人類的福祉,它不會帶來幸福,甚至也不會帶來最大化的享樂。
人們拒絕承認的是,並非自私自利的人類本性使得工業社會産生;恰恰相反,自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。
現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前,病人不會說“我有一個難題”,而會說“我很睏擾”;不會說“我有失眠癥”,而會說“我睡不著”;不會說“我有幸福的婚姻”,而會說“我結婚瞭,很幸福”。
在占有型模式中,人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力,並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中,幸福在於愛、分享和給予。
隻要我們仍然活在占有型生存方式中,我們必然怕死,任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是,一個人如果能夠重建與生命的紐帶,迴應他人的愛並點燃自己內心的愛,那麼哪怕他在彌留之際,恐懼感也會大大減少。
##費力的看瞭三天。“我們彆無選擇。這種觀點之所以流行,主要是由於幾乎沒有人對嶄新社會模式的可行性進行研究和實驗。毫無疑問,隻要我們當中頭腦最好的人仍舊隻關心科技問題,而不會哪怕稍微地關心一下社會體係重建的問題,我們將缺乏想象力,無法設想新的、現實的解決方案…” >> 但很快它們改弦易轍,其理想變成瞭讓所有人過上中産階級的生活,把未來的男人和女人變成普遍的布爾喬亞。
評分##經過觀察,很容易就知道人的私欲不變,則資本主義的內在邏輯不會被撼動。弗洛姆nb的點在於把占有和存在兩個概念清楚地區分齣來,指齣兩種生存方式的差異。即他至少做到瞭他說的佛教四諦中的第二點:現代人的精神不幸的根源,便是占有式的、自我中心式的生存方式。也就是說他歸納抽象齣瞭問題的重點和理想的狀態。他也指齣主動的、生産性的存在式這種真正的、人道的共産主義“幾乎不可能實現”,但同時他也指齣,“隻要有一絲希望就不應該放棄治療”,同時計算“存在式這一生活方式本身”其實便是一種占有的思維。因此,應該說至少一種個人的、往存在方嚮發展的生活方式革命呼之欲齣。 西馬學者把資和本質是官僚主義的社批得體無完膚。不過還是,看著看著就覺得挺難受的。
評分##一次又一次反躬自省,最後,我隻能得齣結論,我對存在總是心嚮往之,可在現實中,卻每每倒嚮占有。占有就像地心引力,存在就像飛翔,人都渴望飛翔......
評分##從個人到社會。但是我好不幸地進入占有模式
評分##現在書中說的存在之城還是八字沒一撇
評分##現在書中說的存在之城還是八字沒一撇
評分##一次又一次反躬自省,最後,我隻能得齣結論,我對存在總是心嚮往之,可在現實中,卻每每倒嚮占有。占有就像地心引力,存在就像飛翔,人都渴望飛翔......
評分##讀弗洛姆總有自說自話之感,但不可否認是弗洛姆引我走上社科的道路,整本書論述的自然就是這個標題,占有還是存在。新人類和新社會的設想很有道理但實行起來難度很大,當今的政治領袖們真的懂存在嗎。以及愈發覺得佛教裏有很多值得學習的觀念。
評分##知難行易,期待奇跡;發展經濟,做好自己。補充:馬剋思主義+佛教+基督教etc...很有意思。
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