藍絲絨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。

##重版齣來~本想學習顧左右而言他的說話藝術，但沒太學到。整體還挺坦誠的呢。

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。

##看過《夢室》再看這本，《夢室》更多聚焦瞭林奇閤作的對象對林奇的評價，和他周遭/經曆在電影中的呈現，這本更多是對談和訪問，是對影片剪輯和呈現的細節問答。作為創作者而言，林奇是自由且被眷顧的，他對黑暗，謎，怪異，詭異，瘋狂的抽象展現令人睏惑，不安，但也正是這樣吸引瞭一批忠實擁躉。“我一直都覺得我拍的每一部電影都將是一部主流電影。你有這種感覺：如果你喜歡某種東西，或許彆的人也會喜歡，雖然有時候你欺騙自己甚於欺騙他人。”他忠誠於自己，作為藝術傢這樣已經夠瞭。

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。

和之前的版本變化不大，除瞭書名和電影名稱。記憶中觀看大衛林奇的電影的感覺是錶麵秩序被打亂但內部十分平衡，抽象的夢境般的敘事令人著迷。讀這本訪談除瞭看到每部電影的製作前後發生的各種趣事，更有趣的還是可以讀到大衛林奇一些真實的想法，以及他對某些感受的描述，很有畫麵感，對事物的觀感與眾不同。實驗電影本身就不討好觀眾，而能做到像他這樣平衡已算是極緻瞭。還需要補習一堆電影，另外，大衛林奇要是真把卡夫卡的《變形記》拍齣來就好瞭，兩者的氣質有共通之處。

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。

##林奇通過“元素”和“切片”看世界：森林或原木、風為煙之媒、床上的土堆、火的熱度與邪魅，既是本原的也是流動的，由此引申齣關於某種狀態的先天性以及不可闡釋的本質。其實沒有談電影，尤其是模塊化電影的設計和強行輸齣的價值，他更多地談到電影給予他的手工製作的成就和樂趣（他最欽佩的導演是赫爾佐格），感覺上謙遜笨拙，與先鋒時尚毫不搭界。僅有的一場稍顯逼格的談話他提到瞭“統一場”，就是那種無始無終的事物，就是知曉，就是純粹的創造性智慧，就是“一”和“唯一”，就是我們全體，彌散於所有的顯現形式當中。電影需要做的不過是等待，由一個畫麵或抽象思維進入，調試齣它所有的狀態，彈性時間、莫比烏斯環是一種容括，上帝並沒有教會人們取捨，怪誕可能更接近於真實存在。