序 言 玛利安姆·C. 萨义德 i
引 言 穆斯塔法·贝尤米和安德鲁·鲁宾 i
第一部分 开 端
1 个性的主张（1966）
2 巴勒斯坦人的经历（1968—1969）
3 叙事小说中的干扰和权威（1971）
第二部分《东方学》及其后
4 东方学（1978）
5 从其受害者立场看犹太复国主义（1979）
6 作为新闻的伊斯兰（1980）
7 旅行的理论（1982）
8 世俗批评（1983）
9 叙述的许可（1984）
10 内部（1986）
11 叶芝与去殖民化（1988）
12 作为极致场合的表演（1989）
13 简·奥斯汀和帝国（1990）
14 知识分子的流亡：放逐者与边缘人（1993）
15 中东“和平进程”：误导的意象和残酷的现实（1995）
第三部分 晚期风格
16 论注定失败的事业（1997）
17 关于撰写回忆录（1999）
18 定义的冲突（2000）
19 作为知识分子的演技大师（2000）
20 巴伦博伊姆和瓦格纳禁忌（2002）
21 弗洛伊德和非欧洲人（2003）
22 尊严与团结（2003）
23 回归历史语言学（2004）
24 适时与晚期（2006）
注释
附录
· · · · · · (收起)
引 言 穆斯塔法·贝尤米和安德鲁·鲁宾 i
第一部分 开 端
1 个性的主张（1966）
2 巴勒斯坦人的经历（1968—1969）
3 叙事小说中的干扰和权威（1971）
第二部分《东方学》及其后
4 东方学（1978）
5 从其受害者立场看犹太复国主义（1979）
6 作为新闻的伊斯兰（1980）
7 旅行的理论（1982）
8 世俗批评（1983）
9 叙述的许可（1984）
10 内部（1986）
11 叶芝与去殖民化（1988）
12 作为极致场合的表演（1989）
13 简·奥斯汀和帝国（1990）
14 知识分子的流亡：放逐者与边缘人（1993）
15 中东“和平进程”：误导的意象和残酷的现实（1995）
第三部分 晚期风格
16 论注定失败的事业（1997）
17 关于撰写回忆录（1999）
18 定义的冲突（2000）
19 作为知识分子的演技大师（2000）
20 巴伦博伊姆和瓦格纳禁忌（2002）
21 弗洛伊德和非欧洲人（2003）
22 尊严与团结（2003）
23 回归历史语言学（2004）
24 适时与晚期（2006）
注释
附录
· · · · · · (收起)
具体描述
作为二战后最为知名的美国公共知识分子，爱德华·萨义德常与诺姆·乔姆斯基、汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称，而唯独他靠教授文学为生，并从比较文学的专业出发，发起对西方殖民主义遗毒和帝国主义文化的清算。
《萨义德精读本（1966-2006）》由穆斯塔法·巴尤米、安德鲁·鲁宾编选，涵盖萨义德四十年治学生涯，从爱德华·萨义德二十余部著作（包括遗著）摘选关键篇目，既重温《东方学》《文化与帝国主义》中的精彩论述，又提示读者关注萨义德身为康拉德研究专家、古典音乐评论家、社会活动家等多重面向。无论是分析犹太复国主义还是巴勒斯坦问题、简·奥斯汀还是叶芝、知识分子的担当还是解读“流亡之乐”，处处体现着萨义德明晰而有力的思考。
本书由玛利安姆·C.萨义德女士撰写序言，穆斯塔法·巴尤米、安德鲁·鲁宾两位编者撰写导读。
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