緻謝 1
導論 1
第一章 詩中人生:甘立媃(1743—1819)之傳/自傳 14
詩鎸吾生:甘立媃的自傳實踐 19
人生初階:《綉餘草》 22
人生二階:《饋餘草》 32
人生三階:《未亡草》 42
人生末階:《就養草》 52
結語 64
第二章 從邊緣到中心:妾婦的文學使命 67
妾婦的社會與文化烙印 68
側室:其名其意 72
文學能動性於側室之中 77
構建創作空間:《擷芳集》中的妾婦 79
側室漸變 84
瀋彩:集女詩人、書法傢、鑒賞師與抄謄者於一身的妾婦 87
書寫與編排:自我創作的方式 91
文本中的女性主體 93
結語 103
第三章 著寫行旅:舟車途陌中的女子 105
女性之行旅詩:與傳統慣習的協商改造 108
扶柩還裏:邢慈靜的《追述黔途略》 113
銘刻行旅中的美學:王鳳嫻的《東歸記事》 123
文學行旅記事 128
行旅妾婦李因的詩歌紀遊 134
室傢內外:《竹笑軒詩稿》的主體定位 140
歸鄉途旅:詩歌之記與夫婦之禮 144
結語 148
第四章 性彆與閱讀:女性詩歌批評中的範式、修辭和群體 150
文學批評閱讀的個體形式:書信與詩歌 153
群讀女性:評注詩集選輯 161
《伊人思》:共情同感之選集 162
《閨秀集》:一位閨秀詩論傢的化育之選 165
《名媛詩緯》:包羅萬象的王端淑之選集 173
《名媛詩話》:建構現實與想象中的共同體 179
結語 199
尾聲 201
附錄一:甘立媃《六十生日述懷》 203
附錄二:邢慈靜《追述黔途略》 206
附錄三:王鳳嫻《東歸記事》 208
參考文獻 216
索 引 233
作者後記與緻謝 241
譯後記 242
· · · · · · (收起)
具體描述
方秀潔教授曾以十年之功，於中美各大圖書館的中國古籍部中爬羅剔抉，發掘齣大量晚明和清代女性作者的存世之作，讓這些沉睡的文本重見天日，並加以翻譯和細讀闡釋。麵對這些浮齣地錶的女性作者群體和豐富文學作品，本書迴答瞭如何切入女性寫作研究的路徑問題，探索瞭幾種不同的研究方法。
將 這些士人精英階層的女性的文本生産視為一種文化實踐形式，方秀潔考察瞭女作者們的自傳詩、行旅詩和論詩詩，對於一個男性主導的文學傳統中女性作者的參與史錶達瞭諸多洞見。采用能動主體的概念作為理論聚焦，她考察瞭在於文本實踐和社會銘刻之交集的女性主體形式和女性主體地位的確立規則。她對於這些女性作者的生命與作品的講述揭示齣即便在儒傢正統的嚴苛性彆限製中，女性群體仍有可能通過寫作建構能動主體。
書分四章，第一章選取身為士紳正室的女子甘立媃的詩集為考察對象，對自傳性衝動作為女性寫作的內驅力做齣瞭分析；第二章以女詩人瀋彩的詩集為考察對象，分析瞭身為文人妾侍的女性如何利用和化解邊緣位置為文學創作的自由空間；第三章以王鳳嫻、李因等人的行旅詩文寫作為例，分析探究其中性彆化能動性的組成結構；第四章則通過對明清女詩人的詩選集和論詩詩的分析，得齣結論：在中華帝國晚期，女性通過寫作和閱讀締結瞭文學和社會的共同體，超越瞭社會階層和時空的限製，自我錶徵為自身生命史的作者。
用戶評價
##英文版讀完，在這裏也標記一下！第四章是最精彩的一章，手把手教你如何進行分析。但是前麵感覺復述居多，更喜歡方老師在《跨越閨門》裏麵對閨秀病臥詩的論文。p.s 清代的語境下能否用“詩可以群”來代替“想象的共同體”呢…
評分##可謂典範！
評分已上架預售。透過作者對明清時期女性作者的詩作的細緻分析，可以瞭解到那個時代的女性處境和思想意識的非常真實的一麵。這些詩作者大多是勇敢堅韌而有纔華的女性，有一些故事相當勵誌，比如一個從小就被當做妾侍養大的女孩，認大婦做文學老師，因為很有天賦，寫齣來的詩被爭相傳抄，售賣詩集所得不菲，竟可以補貼傢用。
評分##英文版讀完，在這裏也標記一下！第四章是最精彩的一章，手把手教你如何進行分析。但是前麵感覺復述居多，更喜歡方老師在《跨越閨門》裏麵對閨秀病臥詩的論文。p.s 清代的語境下能否用“詩可以群”來代替“想象的共同體”呢…
評分##對此書期待過高，所以隻能打三星，因方老師曾與伊維德共編《哈佛燕京圖書館藏明清婦女著述匯刊》、明清婦女著作”數據庫與網站，搜集資料之功永不可沒，故加一星。此書為纔女研究，整本書扣緊“能動性”，指齣明清時期的閨秀在其“女”、“婦”、“母”等人生階段，以文學書寫衝破父權製下的“話語禁令”（discursive injunctions），來展示能動的自我。但問題也齣於此，作者著墨最多的“能動性”卻沒有為明清纔女如何打造自我天地做齣確證，作者使用的大量的詩歌文本似乎隻是證明瞭這些纔女有認識自身權力地位以及突破父權的朦朧意識與嘗試，但這種嘗試是否有其成效，卻避而不談，因此相對高氏的《閨塾師》而言，無論是衝擊力與說明力都有所欠缺。但與《閨閣與畫舫》那種單純羅列而並無史學推演的研究相比，立意確乎是更高的。
評分##一直以來，我們都認為，中國古代的女性隻會默默忍受、沒有自己想法，特彆是明清時期，裹著小腳的女性被層層禮教所束縛，哪還有自己的思想？相反，在《卿本著者》一書中，作者打破固有的框架，從曆史長河的泥沙中，淘齣一顆顆珍珠，原來，女性照樣有自己的思想，她們不僅敢想，還敢為為自己發聲，通過寫作來錶達自己的觀點和情感。
評分##但還是必須吐槽一下齣版社，收到書後未及讀完就已經散架瞭????????書腰都不刷膠的（經責編告知原來是空背鎖綫????）後記十二分感人，有時間再來寫短評。
評分已上架預售。透過作者對明清時期女性作者的詩作的細緻分析，可以瞭解到那個時代的女性處境和思想意識的非常真實的一麵。這些詩作者大多是勇敢堅韌而有纔華的女性，有一些故事相當勵誌，比如一個從小就被當做妾侍養大的女孩，認大婦做文學老師，因為很有天賦，寫齣來的詩被爭相傳抄，售賣詩集所得不菲，竟可以補貼傢用。
評分##可謂典範！
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