中文版阿爾都塞著作集序（艾蒂安•巴利巴爾）
法文版編者說明（若弗魯瓦•米夏埃爾•戈什加林）
一、“怎麼辦？”中的“怎麼”
二、安東尼奧•葛蘭西的絕對經驗主義
三、葛蘭西還是馬基雅維利？
四、葛蘭西，歐洲共産主義，階級專政
附錄 緻《再生》雜誌的信（論葛蘭西的思想）（路易•阿爾都塞、 洛朗•萊維、帕納吉奧蒂斯•索蒂裏斯）
關鍵詞對照錶
譯後記 通嚮“具體分析”的道路：從《怎麼辦？》重新認識阿爾都塞（陳越）
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具體描述
本書是法國哲學傢阿爾都塞的重要遺稿之一。書稿仿照列寜《怎麼辦？》為題，寫於1978年，屬於阿爾都塞“自我批評”工作的巔峰時期。作者以其深厚的馬剋思主義理論素養，認真反思瞭1968年運動之後“歐洲共産主義”和民眾反資本主義鬥爭的曆史命運與革命前景，重新提齣和思考瞭一係列具有戰略意義的馬剋思主義政治理論問題。尤其重要的是，阿爾都塞的思考始終以葛蘭西為對話者，對葛蘭西的一係列理論概念做齣瞭精彩而又深刻的解析和批評。鑒於當代人文社會科學理論中普遍齣現的“葛蘭西復興”，鑒於葛蘭西和阿爾都塞經常被視為西方馬剋思主義理論中富於活力的同一傳統，這種批評就具有很高的理論價值。而對馬基雅維利政治學的引人入勝的革命性解讀構成這一對話和反思的學理背景，體現齣阿爾都塞閱讀方法的獨特魅力。
用戶評價
##雖然是未完成的遺稿，但在理論上很重要，尤其是對葛蘭西的批判。
評分##雖然沒什麼齣彩的地方，不過讀一讀沒壞處
評分##阿爾都塞正在漢語的國度中茁壯生長.
評分其實是Italy-France-the Far East的三邊颱球桌上長袖善舞，藉力打力； 生動展示“（）的內部通過外部事件而被影響”的火中取栗與接化發棍法； （）中的所有爭論、現象變為一個新的一般矛盾錶達，融進一個爆發統一體，後者持存直到一個新遇閤中另一特定勢力解開該復閤形式（不可化約的多樣性），析取性綜閤之臣服關係的不對稱性； 葛蘭西是阿爾都塞在當時展開解構所需要的僞飾與正當性； 也是一份自我批判
評分##雖然是未完成的遺稿，但在理論上很重要，尤其是對葛蘭西的批判。
評分##阿爾都塞是唯物主義者，盡管選擇瞭從不僞裝、隻說真話，但他從來沒有陷入那種觀念萬能的妄想。
評分##“問題”可能有變，但答案依舊 ——“就這麼辦！”
評分##第一章批“斯大林傾嚮”以及誇大Marx“理論”並以之套現實的那群人；第二章通過對葛蘭西曆史主義的敘述，批判瞭葛蘭西漏掉的“經濟基礎”；第三章迴到馬基雅維利，以馬基雅維利的“君主”——人、獅子、狐狸批判葛蘭西在實踐之中抓住瞭領導權卻缺漏掉的生産關係和class struggle等下層建築；第四章則是批判偷師、庸俗化葛蘭西的歐洲康米。 最後的譯後記則是闡述瞭《怎麼辦》這本著作在阿爾都塞理論中的位置，以及所謂的“具體情況具體分析”指的是理論和現實的結閤，使得理論能夠在改造世界後真正地認識到具體-實在對象；阿爾都塞批判葛蘭西則是像Marx、Lenin從黑格爾身上迂迴一樣，為瞭批判歐洲康米，進而迴到葛蘭西，之後再迴到“葛蘭西的迂迴對象”——馬基雅維利，以此來對歐洲康米進行批判。
評分##吳老師今年的講座曾談到過本書對於葛蘭西批判的重要性，此書與《論再生産》、《在哲學中成為馬剋思主義者》以及《寫給非哲學傢的哲學入門》都有十分重要的關聯，批判瞭蘇馬和一些把馬剋思搞成神秘主義的人
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