1 有關音樂的心理學和民族學研究
2 作為詩人的米開朗琪羅
3 談藝術展覽
4 社會學的美學
5 重力的美學
6 斯特凡·格奧爾格：一種藝術哲學的研究
7 畫框：一種美學的嘗試
8 羅丹的雕塑與當代的精神趨勢
9 列奧納多·達·芬奇的《最後的晚餐》
10 論藝術中的現實主義
11 羅丹的藝術與雕塑藝術中的運動動機
12 演員與現實
13 生活與創作在歌德那裏的關係
14 為藝術而藝術
15 倫勃朗的宗教藝術
16 藝術哲學散論
17 談諷刺性描繪
18 藝術作品中的閤法性
19 康德：第十五講
20 日耳曼風格與古典羅馬風格
· · · · · · (收起)
具體描述
【編輯推薦】
現代社會學的奠基人之一格奧爾格·齊美爾論藝術、社會與美的20篇經典文章，多為首次翻譯成中文，直譯自德文原版文獻。
既包括齊美爾對米開朗琪羅的詩歌、達·芬奇的繪畫、羅丹的雕塑等的趣味性探討，也包括他轉嚮藝術哲學和生命哲學後，對藝術的形式、風格、法則等的更具理論性的美學反思。
【名人評價及推薦】
現代生活最深層的問題，就在於個人麵對壓倒性的社會力量、曆史遺存、外部文化以及生活技術時，對維係其生存的自主性與個體性的訴求。
——格奧爾格·齊美爾
【內容簡介】
格奧爾格·齊美爾是19世紀末、20世紀初著名的德國學者，作為現代社會學的奠基人之一，他的著述廣泛涉及社會學、哲學、文化學等諸多領域。本書精選齊美爾論藝術、社會與美的20篇經典論文，主題多樣，不僅包括他對米開朗琪羅的詩歌、達·芬奇的繪畫、羅丹的雕塑等的趣味性探討，也包括他對藝術的形式、風格、法則等的更具理論性的美學反思。齊美爾的這部文集是藝術哲學乃至生命哲學框架下不可忽視的重要思想結晶，在人類個體的和普遍的特性之中尋找藝術的火光，是藝術社會學領域的根基之作。
用戶評價
哲學用語過多，分析的很多人物也不熟悉，不推薦 個體的思想越被禁錮，在巨大的差異性思想麵前獲得的感受與反應也是最大的 時代的專業化特徵，造成瞭人缺乏耐心，追求盡可能快的享樂，所以各種娛樂是不斷追求的結果也是原因，而藝術展覽會把各種追求總結在狹窄的空間，就能快速瀏覽 畫框是對外部的冷漠與抵抗以及對內部的統一團結。把所有周圍環境與觀看者排除在藝術品外，預先反對每個他者，保留其完整性，是畫的守護者，是對普遍性的拒絕 風格是人格的解綁，是通過某種更廣泛的普遍物來解除個體的尖銳化：看似有風格，風格恰恰是群體的，所以說風格消除瞭個體化 “我們不僅要以認識的方式和欣賞的方式，還要以創作的方式從生活中獲得我們自身已經投入瞭的東西；他的創作似乎並沒有使他同體驗分離，因為他的體驗已經是一種創作瞭”
評分##寫的內容似乎還行，但翻譯的較差，除瞭第一章很精細，後麵翻譯的很不用心瞭。
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評分哲學用語過多，分析的很多人物也不熟悉，不推薦 個體的思想越被禁錮，在巨大的差異性思想麵前獲得的感受與反應也是最大的 時代的專業化特徵，造成瞭人缺乏耐心，追求盡可能快的享樂，所以各種娛樂是不斷追求的結果也是原因，而藝術展覽會把各種追求總結在狹窄的空間，就能快速瀏覽 畫框是對外部的冷漠與抵抗以及對內部的統一團結。把所有周圍環境與觀看者排除在藝術品外，預先反對每個他者，保留其完整性，是畫的守護者，是對普遍性的拒絕 風格是人格的解綁，是通過某種更廣泛的普遍物來解除個體的尖銳化：看似有風格，風格恰恰是群體的，所以說風格消除瞭個體化 “我們不僅要以認識的方式和欣賞的方式，還要以創作的方式從生活中獲得我們自身已經投入瞭的東西；他的創作似乎並沒有使他同體驗分離，因為他的體驗已經是一種創作瞭”
評分哲學用語過多，分析的很多人物也不熟悉，不推薦 個體的思想越被禁錮，在巨大的差異性思想麵前獲得的感受與反應也是最大的 時代的專業化特徵，造成瞭人缺乏耐心，追求盡可能快的享樂，所以各種娛樂是不斷追求的結果也是原因，而藝術展覽會把各種追求總結在狹窄的空間，就能快速瀏覽 畫框是對外部的冷漠與抵抗以及對內部的統一團結。把所有周圍環境與觀看者排除在藝術品外，預先反對每個他者，保留其完整性，是畫的守護者，是對普遍性的拒絕 風格是人格的解綁，是通過某種更廣泛的普遍物來解除個體的尖銳化：看似有風格，風格恰恰是群體的，所以說風格消除瞭個體化 “我們不僅要以認識的方式和欣賞的方式，還要以創作的方式從生活中獲得我們自身已經投入瞭的東西；他的創作似乎並沒有使他同體驗分離，因為他的體驗已經是一種創作瞭”
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