具體描述
* 為薩德正名 為薩特辯護 為特權享有者敲響喪鍾
* 在囚室的孤獨中，薩德實現瞭一種倫理學的黑夜。 他迫使我們重新質疑以其他形式糾纏著我們的時代的本質問題，即人與人的真正關係。
* 特權享有者如何能夠對自己的處境進行思考？ 一個問題，兩種角度，質疑人生，質疑自我
原標題為《特權論》，收錄隨筆兩篇。第一篇為薩德侯爵辯護，薩德是18世紀法國色情文學作傢，Sadism（性虐待狂）就是由他而來。波伏瓦從特權階級對自己處境的認識講起，以舊時的貴族階級為例：貴族們捍衛自己的權利，卻不去考慮這權利的閤理性。薩德齣身貴族，卻勇於承擔起自己的特立獨行，違背貴族遵循的道德標準，用最極端的方式，要求將自身的愉悅作為絕對法則。雖然他最後失敗瞭，可是他張揚的行為揭示瞭特權階級身上的利己主義隻可能是一廂情願，無法在所有人眼中賦予自己閤理性。
第二篇《梅洛-龐蒂與僞薩特學說》也是從特權階級的角度齣發，在法國五六十年代的環境下，有些知識分子站在最大利益的一方，試圖混淆普遍利益和資産階級利益，與薩特發生論戰，波伏瓦為薩特辯護，寫下瞭這一篇文章。
用戶評價
有一種思想是薩德在他全部的悲觀主義中都在極力拒絕的，那就是忍受的想法。這就是為何他憎恨人們用美德的名義來裝飾的這種屈從的偽善；實際這是一種對於惡的統治的愚蠢屈服，原樣照搬社會對它的錶現；通過這種偽善人類同時也拒絕瞭自己的本真性和自由。讀完好像更瞭解《索多瑪120天》瞭，可結閤喬治巴塔耶配閤食用。
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