具體描述
錢鍾書（1910-1998），字默存，號槐聚。中國現代著名的學者和作傢。1932年在清華大學結識後來的夫人楊絳，次年畢業，赴上海光華大學執教。1935年與楊絳完婚，然後同赴英國留學。兩年後以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲副博士學位，後隨妻子楊絳赴法國巴黎大學從事研究。1938年，他被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任，並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年，珍珠港事件爆發，睏於上海，在震旦女子文理學校任教，其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。抗戰結束後，任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中，作品集《人·獸·鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》相繼齣版，在學術界引起巨大反響。1949年迴到清華任教；1953年調到中國科學院文學研究所，其間完成《宋詩選注》，並參加瞭《唐詩選》、《中國文學史》（唐宋部分）的編寫工作。1966年文化大革命爆發，受衝擊，當年11月與妻子一道被派往河南“五七乾校”。1972年3月迴京，8月《管錐編》定稿。1979年，《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問；1984年《談藝錄》補訂本齣版；次年《七綴集》齣版。1998年12月19日，錢鍾書在北京逝世，享年88歲。
錢鍾書先生是學貫中西的著名學者，本書收錄他的學術論文七篇：《中國詩與中國畫》、《讀〈拉奧孔〉》、《通感》、《〈林紓〉的翻譯》、《詩可以怨》、《漢譯第一首英語詩〈人人生頌〉及有關二三事》、《一節曆史掌故、一個宗教寓言、一篇小說》。書中廣徵博引，就藝術與文學的比較對照、中外文化的交流影響探討文學創作及翻譯的規律，論述精闢，語言雋永。這次印行的是經作者親自修訂增補的定本。
用戶評價
##老文青的文評深不可測不可褻而讀之
評分 評分##·第一部分 1.首先提齣觀點：藝術傢的作品中總是能夠呈現齣他那個時代的風氣。而風氣一旦能夠盛行並持續，便成為瞭傳統。 2.傳統具有兩個特點：一方麵，傳統因長久無可撼動而上升為習慣；另一方麵，在社會變化大勢麵前，傳統又不得不屈服，並將變化納入，以維護自身權威。而當...
評分 評分##這纔是錢鍾書最好的書.有係統的書.他的彆的書都隻是一位"照相式記憶"患者的不是太成功的自療過程. 我並非他的忠實讀者，僅僅看過《圍城》和一些同自己以前學業相關的文字，比如本書中有關翻譯和修辭的論述。 尼采說隻有貧弱的眼睛纔總是看到相同點，這話適用於錢先生的一些論述。他的翻譯觀，幸好沒有付諸實施（許淵沖的嘗試其實就是這種觀點的應用惡例）。我也不覺得他打通...
評分##老早讀過寫林紓的那篇，先前是因為讀林譯讀得有味，其後找到的這篇，記得是在“林譯小說叢書”的《林紓的翻譯》一書裏。四月份見到此書，快讀兩遍，實在愜意。隻是手頭沒有中華本的《管錐編》，相互對應方麵還是非常不易。可見另需購入一冊三聯本。對於錢的文風，從與《管錐編》的對比來看，那種鋪滿的引用確有炫耀之嫌。然而偶爾翻開，某事於某書言之，“哦，原來如此”，這種索引的做法在《管錐編》裏便顯得貼切而有用瞭。又，頁38，“物質的畫”後缺半個引號；頁76注14，“凱塞”應為“凱塞”之誤。
評分 評分##1.首先，列舉瞭中國書籍中關於朗費羅和《人生頌》的最早文獻，其中有英國駐華大使威妥瑪的翻譯《長友詩》和當時外交部領導人董恂的翻譯。 2.其次，比較瞭朗費羅《人生頌》原詩、威妥瑪的譯介版本和董恂的七言詩翻譯版本，探討瞭由於威妥瑪不足的中文功底所導緻的譯介版本的問題...
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