##“女子身材不可太嬌小，太嬌小者，中年必發胖，侏肥不玲瓏矣。少年女子自有生香活色，不必塗澤。若濃施硃白，則必其本質有不堪示人者，亦尤文之有僞魏晉體也” 哈哈

##一老一小兩狂生，亦妙人也

##三十年來，海內文人治詩者眾矣，求其卓然獨立自成一傢者蓋寡。何者？治詩第於詩求之，宜其不過爾爾也。默存精外國語言文字，強記深思，博覽載籍，文章淹雅，不屑屑枵然張架子。喜治詩，有性情，有興會，有作多以示餘。餘以為性情興會固與生俱來，根柢閱曆必與年俱進。然性情興趣亦往往先入為主而不自覺。而及其彌永而彌廣，有不能自為限量者。未臻其境，遽發為牢愁，遁為曠達，流為綺靡，入於僻澀，皆非深造逢源之道也。默存勉之。以子之強誌博覽，不亟亟於盡發其覆，性情興會有不彌廣彌永獨立自成一傢者，吾不信也。拾遺老人書。

##很小的一本小書，係鍾書所集石遺老人(陳衍)的言論。此書多為言詩，且大多是討論近代文人詩作。於是，一下子就偏僻瞭。由於所評皆非愚所熟悉範圍，實不敢對書中觀點發錶太多見解。隻是極喜讀如此流暢的批評。批評本身是文化的一個重要補充。鬍文輝在《現代學林點將錄》中，評鍾書"以《談藝錄》為錶，以《石語》為裏，錢氏其人其學，可以得其近似矣。"如此看來，鬍文輝是覺得鍾書是同意陳衍的立場的。實際上大概應該是部分認可，而其於晚年齣版這本少年"談話錄"，則更有可能是為瞭補充近代詩話。

##兩人忒刻薄

##李審言不免餖飣，所謂可惋在碎者是矣。渠自比子部雜傢，雜也可，碎也不可（42頁）。錢锺書亦謂李審言丈讀書素留心小處。又劉衍文謂錢氏至老仍缺筆避“衍”字諱，可見民國詩話中所謂青年錢锺書“奉衍若神明”，非盡虛言。