具體描述
錢穆（1895-1990），字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。1912年即為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。
《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。讀《論語》必兼讀注。曆代諸儒注釋不絕，最著者有三書。一、何晏《集解》，網羅漢儒舊義。又有皇侃《義疏》，廣輯自魏迄梁諸傢。兩書相配，可謂《》論語古著之淵藪。二、硃熹《集注》，宋儒理學傢言，大體具是。三、劉寶楠《論語正義》，為清代考據傢言一結集。……本書取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒，實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。”。
用戶評價
##論語強調學，無論仁義禮智信都來源於學，而學則為緻用，學以緻用是根本，強調君子不器，即全麵發展，但也強調必須有器，即全麵發展的基礎是你必須學有所長。所以，學是一切之基礎，這一點也是恒古不變之真理，同時孔子也強調學而不思則罔，思而不學則殆，這句被人用爛的話，我們依然可以看齣，我們的傳統不是阻礙創新的事物，而正是我們傳統的基礎經典所批判的東西纔是阻礙我們嚮現代文明發展和創新的阻礙。此外，在從政、人際等方麵孔子也有深刻闡述。可以說讀完論語對我是一種洗禮，給瞭我一個重新認識經典的機會，受益匪淺，許多話不僅不空，反倒可以身體力行，要先行而後從其言，如果裏麵的話都做到瞭，這個人必然是個問心無愧的真君子，一個道德完人以及事業有成。
評分##《論語》層次之豐富，說理之堅厚凝實，旨趣之渾融貫通，錢穆君或尚有未發者也。
評分##子曰：朝聞道，夕死可矣。 賓四先生釋曰：道，人生之大道。因道亙古今，韆萬世而常然，一日之道，即韆萬世之道。故若由道而生，則一日之生，亦猶夫韆萬世之生矣。 餘嘗以此勘破無盡，不復戚戚於長生。蓋既已明道，即閤道為一，此後所曆所聞，俱為舊知，故不復求於長生。蘇子於...
評分##學而不厭
評分##來源：《人文雜誌》2018年第1期 內容提要：錢穆一生對《論語》用力頗多，他對《論語》的理解主要有三個層麵：一是不言心性本體，而以人與人相與之人道、人人情感相通之人心言說儒傢之仁學；二是以對學脈、學統的重新梳理，反駁宋代理學的道統論及由此而來的曆史觀，從而展露齣...
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