##以下僅作為個人猜想，沒有做什麼文獻綜述，不知道前人有沒有做這樣的工作(我覺得應該有)，隻是圍繞《論語》文本的簡單梳理，一些缺乏證據的牽強建構，很多字詞的解釋也沒有翻書查看，全是瞎猜，不過算是呈現一個思考的過程，一個草稿。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，...  

##有人說錢穆是被儒傢洗腦瞭，但我想說這是他作為中國最後一個士大夫的信仰所在。你可以信佛信耶穌信馬剋思信金錢，我也同理可以說你被這些洗腦瞭。中國人終究還是受儒傢思想影響熏陶最多，何謂這就是不好呢？國外的思想就好嗎，評判的標準是什麼呢？至少我覺得孔子在教人為人上並無大錯。錢先生也是為其自身的信仰而執筆不輟，讀其書勿意勿必勿固勿我。以上

喜歡《論語》，首推這本書！ 我看過《傅佩榮解讀論語》、《論語彆裁》和《論語今讀》。這些書對論語的解釋不如《論語新解》全麵和深刻。 其他基本給我的感覺是《論語》隻是作者的研究對象。而看錢穆先生這本書，能讓人看到先生對論語的感情，對儒學實踐的心得，《論語》是他生命的一部分，非常有生命力！

##以下僅作為個人猜想，沒有做什麼文獻綜述，不知道前人有沒有做這樣的工作(我覺得應該有)，隻是圍繞《論語》文本的簡單梳理，一些缺乏證據的牽強建構，很多字詞的解釋也沒有翻書查看，全是瞎猜，不過算是呈現一個思考的過程，一個草稿。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，...  

##裏仁為美，擇不處仁，焉得智？ 2013-7-17 0:17:40

##論語，俺腳著中國兩韆年來90%的讀書人都讀過，那10%應是打倒孔傢店之後的。由遠及近的注解，俺翻過硃熹的《集注》、張居正的《彆裁》、楊伯峻的《譯注》、南懷瑾的《彆裁》，剛翻瞭錢穆的《新解》序、再版序及學而篇第一，又聯係到錢婉約《遠方的山》對其祖的迴憶，錢穆果然肅穆！上編十篇，俺一字一句讀得認真，錢先生考據義理辭章皆大傢風範，拜服！下編十篇，俺看得不那麼認真，因有部分僞作恐非孔子或其弟子親言，難用一以貫之。待日後再細參吧。

##君子沒有具體的定義，最初指代貴族、統治者，後來指代德纔兼備者，始終突齣這類人的儀式性。君子象徵“應該”，小人象徵“放縱”。即便違背欲望和惰性，君子也會實施當下最高智慧要求的行為。相對於“君子”指代的完人，它更像是廟堂中供奉的偶像、牌位，代錶著人由卑劣、自我...