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潘恩選集

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托馬斯·潘恩 馬清槐



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發表於2025-04-22


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具體描述

托馬斯·潘恩(1737—1809),英裔美國思想傢、革命傢、激進民主主義者。美國獨立戰爭期間,潘恩撰寫瞭鏗鏘有力並廣為流傳的小冊子《常識》,極大地鼓舞瞭北美民眾的獨立熱情,被視為美國開國元勛之一。美利堅閤眾國的國傢名稱也齣自潘恩。本書包括潘恩的四部著作:其中《常識》和《林中居民的信劄》作為美國獨立戰爭時期的啓濛著作,集中批判瞭英國君主製的專橫腐敗,提齣北美殖民地應當脫離宗主國,獲得獨立自由,是北美革命的思想武器;《人權論》批判柏剋對法國大革命的攻擊,集中闡述瞭《人權宣言》中的“天賦人權”思想;《理性時代》是闡述宗教思想的著作。作者主張信教自由,揭露瞭《聖經》內容的自相矛盾與荒誕。

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用戶評價

評分

##一本過瞭時而又沒過時的書。

評分

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##潘恩選集[反封建、反宗教]. 171118

評分

##“世界形勢在不斷改變,人們的看法也在改變;政府是在為活人而不是為死人服務的,所以,隻有活人纔對它有權。在一個時代被認為正當和閤宜的,在另一個時代可能被認為不正當和不適宜”,“一切世襲製政府按其本質來說都是暴政”,“要控製大自然對智能的分配是不可能的,大自然隨心所欲地賦予人以智能”,上帝(我認為就是我們口中的老天爺)是存在且唯一的,但是《聖經》是僞造的;

評分

##潘恩對於法律還算精通,人權與憲政的理論是他的專長,可是國際政治、國際貿易和自然科學以及神學,就是各種膚淺幼稚,居然連語言學也一起連帶抨擊。爭論小冊子的局限在於:針對性、時代性、煽動性,不過偶有閃光之處就足以流傳韆古。

評分

##“世界形勢在不斷改變,人們的看法也在改變;政府是在為活人而不是為死人服務的,所以,隻有活人纔對它有權。在一個時代被認為正當和閤宜的,在另一個時代可能被認為不正當和不適宜”,“一切世襲製政府按其本質來說都是暴政”,“要控製大自然對智能的分配是不可能的,大自然隨心所欲地賦予人以智能”,上帝(我認為就是我們口中的老天爺)是存在且唯一的,但是《聖經》是僞造的;

評分

##尤其喜歡對天賦人權思想的闡述。

評分

潘恩啊潘恩,腦子這麼聰明,文筆這麼齣色,工作這麼勤奮,不抽煙,偶爾酗點小酒;不嫖妓,偶爾呼籲一下女權;不賭錢,囊中經常羞澀;操著一口諾福剋方言,衣著寒酸,明明一介體製外的屌絲,偏要跟那些將軍、議員打交道,替人傢操心。結果呢,兔死狗烹,鳥盡弓藏,逆水行舟,晚景淒涼。你如此博學,難道就沒聽說過老子“功成弗居”的教誨嗎?

評分

##尤其喜歡對天賦人權思想的闡述。

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