具体描述
王德峰，男，1956年生，江苏泰县人。哲学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，复旦大学哲学系美学教研室主任，兼任复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员。
主要研究领域：马克思学说的当代意义、当代艺术哲学。
著有《哲学导论》、《艺术哲学》、《世界十大思想家》、《马克思的哲学革命及其当代意义》、《寻觅意义》等，发表哲学论文五十余篇。另有译著：《时代的精神状况》（卡尔•雅斯贝斯 著）、《音乐哲学》（瑞德莱 著）。
本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。本书更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。
用户评价
##自从刷抖音刷到王德峰之后，专门跑到b站找了一些王德峰在复旦讲课的视频，看着烟雾缭绕的教学现场，很佩服那个允许他上课抽烟的校长，这位校长要冒多大的政治风险啊。 听喜马拉雅里面王德峰老师的《中西思想》，每一讲的开头那一段特效特别有意思——我感觉那应该就是点香烟的...
评分##听了王老师的课件，觉得还算清晰简明，层次分明，但是看这本课件汇总的哲学导论就没有了这样的感觉。作者的文字开始变得累赘，拖沓冗长，作者生造了很多词汇，也许是我才疏学浅，很多可能是“哲学专业词汇”，我看起来感觉比较生硬，很多句型让我觉得有病句之嫌。作为哲学入门...
评分##很好的入门，非空泛谈史，有中正、有个性，且路径清晰： 从感性的本原学说，到变化与“逻各斯”，进而由巴门尼德的“存在”进入本体论，奠定了西方哲学理性的传统。 有了“存在”，自然有“思维与存在同一性”的思考，便有了唯物唯心、一元二元之争，并由二元论引入笛卡尔的“我思故我在”，进入认识论。 笛卡尔强调理性但不能解决其起源，便有洛克的感觉论。又有休谟点出 现实世界所谓理性的虚假，把形而上学引入 纯粹理性的自我阐明，即康德的先验哲学。 康德指出理性的先天综合，划定现象界与智思界，但偏于认识论一路，没意识到逻辑之后的精神。黑格尔因之发展了历史哲学，强调“绝对精神”的矛盾发展，把历史置入理性；卡尔又将其纠正为感性活动。 至当代海德格尔的存在主义，西方哲学终又回归对存在的感性领悟，与东方合流。
评分 评分 评分王老师在这本书中很重要的一个论点就是：哲学导论最看重的并不是关于哲学知识的面面俱到的介绍，而是使哲学问题不断求解展开的问题域。前人在哪些程度上解决这些问题，又留下了哪些待解决的问题？ 从最初的世界本原，意识到在有限感性领域寻找第一因的失败，转而进入到第一个思...
评分##课程导论 一、哲学与人的关系 PhD，代表一种学问性，而非Master的技能性 民族文化给予个人的意义，即是哲学的实际体现 家庭伦理性被资本契约性代替，形式理性让人们背离了幸福感 二、哲学思想是知识体系的基础（哲学和科学知识的关系） 近代逻辑的支配和被支配关系（态...
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