《第二性》的原创并不是很高，更多的是将一些哲学思想（不全是萨特）在特性领域的运用，脱离哲学背景空谈波伏瓦的女权主义无疑是愚蠢的。女权主义的问题在于，他者意识过强，被攻击为男性思维的很多东西，实质其实是资本主义思维或者别的什么东西，未必与性别有那么大的关系。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念对萨特伦理学过于天真的假设的修正，以及文学观对于独特性与普遍性张力的解决方案。PS：在反对“西方资产阶级中年异性恋白人男性”的各种思潮中，女权主义已占据明显的“政治正确”的地位，虽然有大胡子和萨义德，不过非资产阶级和东方人还是很惨，连小猫小狗都不如……

##清晰明了，简单易懂的入门

##自由与否并非绝对 而与个体"情境"相关 无法选择拒绝/接受之情境即为"现实性" Beauvoir大贡献在于将"身体"视为情境之一. 于是乃有<第二性> 女性是绝对之他者(the absolute Other) 女性气质(femininity)实为建构(construct) 社会被构造以维持父权制意识形态. 而后再有<晚年> 老年同样被认为是文化而非生物事实 (意识形态)要求他们被动/善良/平和与世界脱离关系--老年暴露了(资本主义)文明之失败. 后之女性主义对Beauvoir挑战有趣在于 女性"反抗"第二性通往完整主体性路径 是否仅有"男性化"一途

##一本好的导读书应该做到3点，1.简单、清楚 2.精当 3.不因前两者而掩盖思想复杂和艰深之处。 这本书前两点做的很好，但读得太过于通畅的哲学读物，十有八九都是简化、肤浅化了的可疑书籍，于是，这本地铁读物非常非常非常可疑。翻译很好，适合入门。