##对我提供的主要是知识梳理上的帮助。如澄清波伏瓦的哲学与萨特存在主义哲学的不同之处，作者认为波伏瓦在具身化存在等问题的观点更接近于梅洛庞蒂。

《第二性》的原创并不是很高，更多的是将一些哲学思想（不全是萨特）在特性领域的运用，脱离哲学背景空谈波伏瓦的女权主义无疑是愚蠢的。女权主义的问题在于，他者意识过强，被攻击为男性思维的很多东西，实质其实是资本主义思维或者别的什么东西，未必与性别有那么大的关系。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念对萨特伦理学过于天真的假设的修正，以及文学观对于独特性与普遍性张力的解决方案。PS：在反对“西方资产阶级中年异性恋白人男性”的各种思潮中，女权主义已占据明显的“政治正确”的地位，虽然有大胡子和萨义德，不过非资产阶级和东方人还是很惨，连小猫小狗都不如……

##说实话我对女权主义不感兴趣，所以看得很少，这一本把波伏娃作为哲学家来叙述，也是不得已，因为她也确实不能纯看做文学作者。说到底，还是法国知识分子最贴切。本书介绍了波伏娃经科耶夫对黑格尔的吸收，及关于情境、女性角色与性别的建构、衰老的体验等早中晚期思想，特别是备受争议的“母性不是女性的本能”等观点，指出《第二性》的影响力是在60年代以后才发生作用。书最后是本书译者和他导师的简短对话，算是bonus。

##仔细想一想，最遗憾的事是，接受了6年多的高等教育，没有遇到过认真教我如何读书的老师，没有收到过比“尽量去读原著”更有分量的建议，连书单都不曾收到过，和研究生导师唯一有过的两次交流也仅限于尴尬地浅谈生活的琐事和未来的规划。和其他同学不同，我喜欢“保姆式的”老师，会常常指点迷津，苦口婆心，但是遇到的都是比较尊重学生自由（放任不管）的老师，唉。这样看来，我真的是既运气不好也不够努力啊，站得不够高看得也不够远。如果早点开始自己寻找清晰通顺可靠的导读类书籍和文献，那些艰深的文学理论和哲学著作也不会像大山一样横亘在我和学术之间如此多年了吧。

##清晰明了，简单易懂的入门