李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了,已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,还作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。
基于《论语》的重要,李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注,并围绕今日如何读《论语》这个中心,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓“今读”。
作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
历史地,当下地看论语,传统地,西化地看论语,而将之纳入自己的哲学体系。李先生的这个注本可以一看,似也可作为其学的一个门径。至于论语的门径,我想还是《集释》吧。
评分 评分 评分##吾常终日而思矣,不如须臾之所学
评分##哪一个高中生的论语课堂的语文不会拿出引这本书来提升自己big呢,于是开始讲李泽厚,讲他的思想与美学,接着讲他为什么出国,和某某对谈,接着就戛然而止,在不可说的历史面前皱起眉头,「我们看下一句话」。
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