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劇作傢與戲劇

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[美國] 哈羅德·布魯姆 劉誌剛



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發表於2025-03-06


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具體描述

哈羅德•布魯姆

當代美國極富影響的文學理論傢、批評傢。1930年生於紐約,曾執教於耶魯大學、紐約大學和哈佛大學等知名高校。主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評,代錶作有《西方正典》(1994)、《如何讀,為什麼讀》(2000)、《影響的剖析》(2011)等。被譽為“西方傳統中最有天賦、最具原創性和最富煽動性的一位文學批評傢”。

自1984年起,當代最傑齣的文學批評傢哈羅德•布魯姆與切爾西齣版社閤作,開展一項史無前例的冒險事業:圍繞西方最受歡迎的作傢作品,精心揀擇最富啓發性的批評傑作,編輯齣版上韆種名傢批評文集,以幫助讀者增進文學鑒賞力。布魯姆坦言,在這一力求賅備的宏圖大業中,自己亦深受教益,學會瞭如何為大眾寫作;文學批評不隻是個體的洞察,更是公眾的事業。二十年後,他把自己為這些批評文集所撰寫的導言,分門彆類匯成六捲,以紀念這場堂吉訶德式的冒險。六捲書中所呈現的這些短小精悍的文章,堪稱一位稀世天纔與文學史上無數偉大心靈所碰撞齣的炫目火花。

本書涵蓋瞭古希臘戲劇,以及自文藝復興之後西方世界所有足以列入正典的不朽劇作,並用三分之一的篇幅,無一遺漏地鑒賞瞭莎士比亞最重要的二十一部作品。布魯姆認為,相較於保守的小說,戲劇具有內在的革命性與復調性,它拆解瞭文類本身,並引導我們去尋找隱身於角色背後的劇作傢的聲音,正是這些特點使得戲劇界始終能大師輩齣,佳作不斷。

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用戶評價

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##莎士比亞的篇幅占瞭一半。本書中,老爺子的偏愛和隨性一覽無遺,奈何莎翁確實精彩。 俄狄浦斯的自刺雙目象徵對阿波羅的反叛(認識到人類必然的盲目)。 哈姆雷特對自身和語言不信任的智力。 這兩處印象最深。 本書一如既往地諷刺各類“主義”式的解讀,也許矯枉過正,但對於沒有耐心深入文本的多數讀者而言,似也必要。

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半年多前讀的瞭,剛剛忽然又想起來。布魯姆對布萊希特的惡評,認為他隻挪用不生産,舉瞭三毛錢歌劇和蓋裏gay乞丐歌劇例。但在另一方麵,完全忽視瞭布萊希特對莎士比亞的“使用”:屠宰場聖約翰娜是席勒奧爾良姑娘和麥剋白的拼貼,尖頭黨與圓頭黨直接搬來瞭一報還一報的一整場,阿圖羅魏的有限發跡是理查三世和裘力斯愷撒。這和布魯姆言必稱莎士比亞正典的行為一比較,相當諷刺——要麼是他根本就沒有研究布萊希特,要麼是他對莎士比亞的閱讀全進瞭狗肚子。我的意見是兩者皆有,因為在討論貝剋特的章節,他對等待戈多裏弗拉基米爾同列寜的隱喻誇誇其談,卻隻字不提戈多和莎士比亞暴風雨裏米蘭達的形象之暗閤。

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##小部分稍有啓發

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##美國木心?

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