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[日] 小川隆彭丹

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发表于2025-03-05

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2017-11 平装 9787309133318

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具体描述

小川隆（OGAWA Takashi），1961年生于日本。1983年毕业于驹泽大学佛教学部禅学科，1990年毕业于该校佛教学专业博士课程。1986年９月—1989年3月，任北京大学哲学系高级进修生。2009年，获博士（文学）学位（东京大学）。现为驹泽大学总合教育研究部教授。主要研究方向为中国禅宗史。著有《語録の思想史——中国禅の研究》（岩波书店，2011年；中文版《语录的思想史——解析中国禅》，何燕生译，复旦大学出版社，2015年）、《〈禅の語録〉導読》（筑摩书房，《禅の語録》20，2016年）等。

禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

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用户评价

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##【藏书阁打卡】日本学者研究禅的小书，薄薄的，却花了很多时间。一方面，对禅的理解只能慢慢来；另一方面，从南北宗到唐代禅、宋代禅，这一角度观看历史，对我来说也很新鲜。纵观禅的思想史，一点儿都不“佛系”，其中有强大的张力，南北宗之间，参修与顿悟的分歧；唐代禅与宋代禅之间，“本觉”即心是佛（现实态的自己就是“佛”）与“始觉”努力修行（超越现实态的自己才能成“佛”）的辩论，僧人们对禅理的思考严肃异常，“如果有把刀插进肚子里的勇气就试一试吧”。作者小川隆写作这本书是为了研究日本禅师铃木大拙的思想，因此最后一章献给铃木禅师，从他参悟“无字公案”、“只手公案”到建立自己的“体用论”，同时，结合日本近现代的社会背景来看，加上“佛祖西来意”到中国再往日本的历史纵深，看似边缘的“禅”其实对社会演变产生着巨大影响。

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##給大家排排雷，搜索淺見洋二的《距離與想象》時，看到其書一冊也在這套書中。於是想起前段時間看小川隆的這冊書猹（插科打諢、亂七八糟）學思想史，一星給禪語錄源材料。

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##其实南北分宗、唐宋禅分判、当下即是与观澄如镜的境界指向的即是小川隆隐藏的最后传承大拙之禅，流露出了此禅乃近代文明危机的应对之法门意味，颇危险。

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##通俗易懂，是入门禅宗的不二法门，强烈推荐对禅宗感兴趣的朋友阅读

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