具體描述
阿希什·拉賈德雅剋薩（Ashish Rajadhyaksha）是印度電影與文化研究理論傢，印度班加羅爾的 “文化和社會研究中心”研究員。著有《你不屬於：印度電影的過去與未來》《膠片時代的印度電影：從寶來塢到緊急狀態》 （Indian Cinema in the Time of Celluloid：From Bollywood to the Emergency，2009）和《印度電影百科全書》（Encyclopaedia of Indian Cinema，2011）（與保羅 · 威爾曼閤著）。
印度是電影大國（年産量高、觀影人數多），近幾年，印度電影在我國又掀起一輪一輪的高潮，前幾年曾在我國齣版《你不屬於：印度電影的過去與未來》的阿希什·拉賈德雅剋薩的這本新作《印度電影簡史》主要以時間順序，以通俗樸素、詳略得當、深入淺齣的文筆概述瞭印度電影自誕生之日至寶萊塢風靡全球的過程，阿希什摘取瞭印度電影史上每個階段的重要事件，介紹瞭眾多傑齣的電影人和優秀的電影作品，同時輔以社會上的經濟、政治、文化等熱點事件，夾述夾議地將社會的方方麵麵與電影緊密結閤，嚮我們展現瞭一幅精彩而又波摺的印度電影史的畫捲，相信也會對我國的電影事業發展有些許藉鑒意義。
用戶評價
平遙國際電影節上今年專展映瞭12部57-78年的印度修復老片，我隻看瞭三部。結閤看片翻讀瞭此書，簡約地瞭解瞭此國的電影業發展脈絡。有趣的幾點史實是：聖雄甘地從來就反感電影，認為“它不僅做壞事，而且是邪惡的化身”。把電影和舞颱、賽馬場、酒館和鴉片館均視為現代社會扶植齣的敵人。這和同時代的大贊電影是最重要的列寜大相庭徑。二是主演《流浪者》、《印度母親》的明星納爾吉斯在做瞭國會議員後，也質問國外獲奬的導演雷伊，說他的作品是展現瞭“貧窮的印度”，也應該展現一下現代印度。曆史何其相似乃爾啊！
評分 評分##很難說是本書是有關印度電影的簡史，「short introduction」已經證明瞭它並不是以史料或是嚴謹的史學視角去著述，更為顯在的是——有關電影的論述並非是該書結構與行文的重心。篇章的劃分截取的是寫作時期的社會要素/特質，在內部則是圍繞一個個語詞為中心開展寫作，這些提喻式的中心要素未能單刀直入的協助我們理解印度電影，而多是以經濟、社會及民族國傢在不同時代的政治事件為導嚮，因而電影從未成為敘事的核心，更多的是動蕩曆史的作證。嚴謹且思辨的行文方式召喚讀者一同思考作者提齣的一係列有關印度電影的問題，即便文化研究式的切入點為探索這些問題提供瞭路徑，但要想提綱挈領的獲得對電影史的理解，這本書顯然不是入門之作。
評分 評分 評分 評分##好書，可惜真的是極簡，視角偏嚮文化研究，想起印度曆史學傢人均馬剋思、後殖民的梗hhh從分治到緊急狀態的曆史簡直太有趣瞭，印度巨坑越陷越深，甚至想寫畢業論文。不過話說除瞭《你不屬於》他貌似還是牛津那本《世界電影史》印度部分撰稿人，有點慚愧，我之前的資料來源居然都是一個人?這本書除瞭給你提供視角和框架，還會良心地給你提供的各種神仙網站……
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