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占有還是存在

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埃裏希·弗洛姆 李穆 等



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發表於2025-04-22


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具體描述

埃裏希.弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。

弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為,人是各自所在文化的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。

弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創作瞭大量學術著作和科普性作品,其中影響最大的有《愛的藝術》、《人類的破壞性剖析》《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》、等。

本書是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。本書中,他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會,重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱,以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激,都進行瞭尖銳的批判,並提齣瞭變革性的綱領見解。

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用戶評價

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“占有”根植於欲,帶來的是束縛;“存在”根植於能動性,帶來的是自由。

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##高端雞湯

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##1976年的著作,42年過去瞭,占有型人格,至少在中國,依然占據瞭主導。這固然與曆史和經濟發展階段有關,但我仍希望存在型社會不是一個遙不可及的夢,在有生之年能有幸見證它的齣現。首先,從改變自己做起。

評分

##一個批判理論愛好者,對哈貝馬斯的態度多半是無理性崇拜,對葛蘭西盧卡奇往往是心疼,對弗洛伊德是卯足瞭勁兒挑刺,對馬爾庫塞則是“天纔神憎鬼厭”,對瞭還有阿多諾,這位略邊緣的人物在批判理論愛好者看來總是作高貴冷艷!狀。的。 當然,和批判理論沾邊的人物還有馬剋思,歌...  

評分

##餘生我將盡自己一切可能去放棄“占有“的方式,消除貪欲、仇恨和種種幻想,去過一種“存在”的生活方式。

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