具體描述
秦暉，生於1953年12月，著名曆史學者，清華大學曆史係教授。1981年畢業於蘭州大學，並獲曆史學碩士，美國哈佛大學費正清中心客座研究員，哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方嚮：中國農民史、經濟史。
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
用戶評價
##前段時間讀秦暉老師的《傳統十論》，提及曆史觀時，秦老師比較贊同“自己對自己負責的曆史觀“。也就是說（如果我的理解沒錯的話），他不認為人類社會有一個固定的曆史發展軌跡。相反，他認為曆史是由人塑造的，也因此，人要為自己的曆史負責。如果你說，“現在的曆史階段就是...
評分##對儒傢和法傢思想同樣保持警惕，儒跟文雅沒什麼關係，法跟法律也沒什麼關係，隻剩下治術、帝王之術，用道德宣傳替代內在的幽暗和虛僞。秦暉先生的文章都耐看，有紮實的推理論證過程。
評分##儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇
評分能在大一就讀到秦暉，是我的幸運。
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