##这书最搞笑之处，就在于面对长毛攻占城市后人口的大幅度减少，由于难于自辩，所以都归咎于百姓听从“清妖谎言”自杀。一方面大肆攻击清军屠杀百姓，一方面鼓吹长毛军纪如何优秀。然而百姓见到清妖都不自杀，见到你军纪非凡之长毛就要几万几万自杀，简直是天下笑话。如此辩护，连否定南京屠杀之田中正明都做不出来。但此书虽为孙党史观之笑话，却比照抄洋长毛伶俐书连基本史料都一窍不通的天国之秋强的多。至少能系统了解一下长毛战争全局。然拿着这种洋长毛胡编乱造（伶俐书所谓亲历基本没有或是完全胡编乱造，什么湖口大捷香港救美，却多的是为长毛辩护的无耻言论，而天国之秋这种白修德史观的垃圾书中完全采用其所谓外人绞杀言论，关于中国历史中见不到中国人更别谈史料）鼓吹基教圣战以毁灭传统文化烧绝寺院为荣的东西却被煌汉鼓吹成真实，简直笑话

##想了一下还是决定4星。尽管作者立场先行，对史料的搜集和运用不可靠，我也完全不认同作者的表述，但是仍然要把它力荐给有兴趣了解近现代中国变革的每一个读者！尽管不能通过它还原太平天国的真实历史，但是简又文通过他的记述方式，真诚地呈现了20世纪初中国知识阶层对时代命运的思考。他的观点毫无疑问在当时极具代表性，几乎可以视为一种普遍的“思潮”，而这股思潮直接影响到了过去两百年间的所有变革者的行动（包括简又文之前的）。我们完全可以把太平天国视作一个模型，它意味着在一种更现代化（在当时就是西方）的理念指导下，以践行理念的名义发动暴力夺权，进而实现对整个中国的革新。革新的目标往往指向具体的生活方式，但其凝聚力的来源却是民族主义的。太平天国运动中的那些挣扎和血腥，也不过是后来那一次次运动的预演。 原文载于：《上海书评》 原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7649479] 简又文（1896-1978）一生多采多姿，跨政、军、学三大领域，详情可见新编《简又文回忆录》，在此不再赘述。其中最为人所称道的是，他用力甚勤，终身不懈于太平天国研究，以一人之力完...  

##看到这个书，真是生出几大怪来。简又文的《太平天国全史》1962年已经面世，这个书是改编前书，中译英，供应美国学界（耶鲁大学1973出版，史景迁即受益此书甚多），现在隔了近五十年，又出口转内销，英译中，何苦来？学术角度，必以读《全史》最善。书肯定是有点老了，但有其学术史意义。消遣阅读，则根本不适合。此书本是简先生“半生专治太平天国史”的总结之作，采老派的通史体裁，他本人治史风格，以文献搜辑排比见长，写书非供应一般阅读。现在从英文本回译，又加一道语感的消耗。汗青堂莫非觉得只要是外版书，就一定好读么？实不解。至于书名上加一个“革命”，有人以为有“讨好”嫌疑，则属望文生义。民国人称太平天国为“革命”，有何疑义？孙中山不自称“洪秀全第二”么。若细读简书，“革命战争破坏社会经济”的论断其实是非常明快的。

##国内首次出版，太平天国史研究巨匠简又文代表作，史景迁作序推荐，从太平军视角了解这场席卷半个中国的革命运动

##感谢门编赠书。在历史微观具体叙事的视角，很多细节值得我们把玩。如初期的打法和进度，其实跟清之前的各种民变本质上差别不大，刚开始给士兵施法让刀枪不入的的打法，前让人想起山东的王伦，后让人想起义和团。前者被还有一口气的乾隆用亲卫队干掉，后被老佛爷手腕干掉。而这...  

##洪秀全这个文化水平，走科举这条上升通道，真没法考上。 天王留下很多诗歌创作。比如下面这首： 全军放胆杀妖诏 洪秀全 真神能造山河海,任那妖魔一面来; 天罗地网重围住,尔们兵将把心开。 日夜巡逻严预备,运筹设策夜衔枚; 岳飞五百破十万,何况妖魔灭绝该! 作者在书中给予了天平...