##科学史译丛中话题和视野比较有吸引力的一本，行文上远超柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》，总体好读，但阅读过程偶感零乱、跳跃，哲学方面的论述很多是意犹未尽的。不过内容称得上精彩，不妨来品尝一下作者的整合努力。期待Blumenberg两部大部头的中译本。

花了一个星期的晚上，但只读懂了皮毛。这本书以「视角」为主题，实际上讨论了人类自治的相关问题。作者以对「现代性问题」（废墟）的反思与忧虑起笔，力图从观念史角度论述现代世界的正当性（何以可能）及其局限性。他巧妙的以视角原理切入对人「自我理解」转变的分析，这一过程始终充满着矛盾与张力，现代社会正是脱胎于这种诸多观念间的欲拒还迎中。感触很深的是作者在倒数第二章指出，「（技术带来的）还原只是一种趋势，而非我们必须屈从的命运」。书的结尾呼吁一种「敬畏」，这种敬畏并非对未来的空洞设想，而是建立在对历史的尊重与反思，最终指向一种对完整的人的「生活」的呼唤。作者强悍的文献功底与问题意识都令我震撼，而译者译介的辛苦与文笔的晓畅更加鼓舞着我去啃这些硬骨头。等到补一圈文本后再回头细读。

##科学史译丛中话题和视野比较有吸引力的一本，行文上远超柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》，总体好读，但阅读过程偶感零乱、跳跃，哲学方面的论述很多是意犹未尽的。不过内容称得上精彩，不妨来品尝一下作者的整合努力。期待Blumenberg两部大部头的中译本。

##把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉，他的“有学识的无知”，其论证核心是：人的理智是难以把握精确的真理的，换言之，即有的真理都可能是不准确的。好吧，事情来了，每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”，地心论可能只是人之视角错觉，之后就不用说了，从哥白尼直至牛顿，观察和算数让宇宙越来越广阔，而神的居所也就越来越小了，而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富，从多位哲学家的角度谈认知，但最终导向是，我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物？

##感觉讲的也没啥新东西...不就雅典与耶路撒冷之争嘛...胜在比较清晰是真的