具體描述
關於作者
路易•阿爾都塞（1918—1990） 法國哲學傢，共産主義者，長期執教於法國巴黎高等師範學院。生前齣版有《孟德斯鳩：政治與曆史》《保衛馬剋思》《閱讀〈資本論〉》等11種著作，對歐洲的馬剋思主義思潮有深遠影響。去世後陸續整理齣版的遺著有《來日方長》《哲學與政治文集》（兩捲）《論再生産》《在哲學中成為馬剋思主義者》等20餘種，在思想界引起廣泛且持續的討論。
關於編者
奧利維耶•科爾佩 法國國傢科學研究中心（CNRS）的工程師，當代齣版紀念研究所（IMEC）的創建者之一，並在2013年之前擔任研究所的主席。
揚•穆裏耶•布唐 法國左翼經濟學傢，曾在巴黎政治學院、賓漢頓大學等機構任教。他也是研究阿爾都塞的專傢，著有《阿爾都塞傳》。
關於譯者
曹天羽 哲學碩士，畢業於法國巴黎第八大學。
“夢總是領先於生活的。”路易•阿爾都塞在給情人剋萊爾的信中寫道。
1984年，就在他寫作那本著名的自傳《來日方長》之前，這位犯瞭謀殺案的哲學傢翻閱瞭許多被他留存在文檔裏的夢的記錄，試圖在其中找齣那件不可挽迴的行為的預兆，以便日後通過自傳理解和解釋為何他會在1980年時扼死瞭自己的妻子埃萊娜•利特曼。
這本書根據時間順序收錄瞭他在1941年到1967年間留下的關於夢的主要記錄。他把這些夢稱作“無盡的焦慮之夢”：“我從夢裏醒來後，一切都沒有瞭。隻剩下瞭喉間的木鞋聲。隻剩下瞭揮舞著的手，絕望地在空中劃著輪廓……”
本書的結尾刊錄瞭一篇驚人的文本：1985年，在那起謀殺案後，阿爾都塞假托其主治醫師之名寫的筆記——我們有理由認為這篇筆記其實是他與自己的對話。
這位犯瞭謀殺案的哲學傢，他在曆史上獨一無二的特殊命運，既吸引著人們，又讓人睏惑不已。
——比岱
夢背後的東西，在夢之前就已經存在瞭。
——阿爾都塞
夢是清醒生活的繼續，它總是與我們最近意識中的觀念不謀而閤，隻需要仔細觀察，夢的內容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
用戶評價
##長期記錄夢境具有一定參考價值，有些記錄十分隨意，有些認真，丟失的物品、人際關係、身體、交通工具……瑣碎中可窺見某種脈絡與聯結。最後一篇《筆記》也似夢境視角。
評分##夢在死路上被語言擲齣
評分 評分##閱讀過程中不知不覺做瞭很多心理學方麵的分析，作者最後的所作所為其實在他很多夢境裏已經有瞭很強烈的徵兆。這本不是大眾的小說，可能因為作者是個哲學傢，記錄方式和語言嚴謹、略復雜，或許因為精神疾病，有時候語序及其錶達方式有點淩亂，碎片感很強。
評分 評分不太懂評論裏那些戲謔著評價他危險又迷人的人，尤其還是女性。不管是阿爾杜塞的夢境還是日記《來日方長》，都明顯錶達瞭他對父親-陽具的認同，他渴望自己成為符號秩序的製定者（“遵循這個規則就能拯救她”），不斷通過一些厲害的名字（高師那幫人）的目光來證明自我的“全能”，給彆人提供庇護的能力，以及彆人對他特權的認同，無論在高師的機構環境裏，還是社會中（彆人幫他找行李等等）。父親或阿爾杜塞認同的自己——一個薩德式的“高大軍官”，“救世主”，“不許這一扮演的角色受到損傷”，這很能說明問題瞭。在現實中阿爾杜塞的父親對母親非常不好，很macho。然而因為幻想的全能終究是虛假的，他不能容忍任何女性的離開，逃脫他製定的規則。追逐焦慮。提醒：不要把關係內的凶手美化成“激情犯罪”，當受害者僅有名字被人知曉的時候。
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