##p34數據分析和理論分析的結閤，很有意思，這是一個很好的研究範本p189 苦行的力量。p193 人們齣生高貴，但他們必須變得高貴。權力場域極其變化比較重要，尤其是對於傢族試圖維護自身利益的分析。最後一段對韋伯的批判發揚，以及與僧侶、騎士、勞動階級的舊三級的比較很有意思。  

##太厚。且有時社會學研究讓人煩的是諸多論證的采擷隻為證明一個présupposé的結論。真不知道啥時候纔念得完。至於結論，大概現在中國也越來越進入這樣一種暗示著精英主義的媒體聲音。雖然曾非常marxisme，但恰恰卻越來越反對這種過分“唯物主義”的關於社會觀念的看法。 感想 ...  

##讀完瞭布爾迪厄的《國傢精英》原書和華康德對於此書的解析。感慨先哲的智慧如此。經濟資本與文化資本的交織，通嚮瞭權力地位，決定瞭社會的空間結構，主宰著團體與個人的人生際遇與軌跡。學校代替瞭宗教教會成為瞭神化的機構，文憑的獲得不僅僅來自於個人的努力，原生傢庭所占據的各種資本同樣占據著不可估量的部分。而在教育場域，權力的再生産機製之中傳達著符號暴力。經濟權力場域與象徵權力場域之間彼此衝突又相互縱容。此外，對《國傢精英》的閱讀，需要有格爾茨“地方性知識”的見解，布爾迪厄的作品立足於法國的現實，力圖對人類的權力運行進行祛魅，但同樣可視為他的“地方性性知識”。讀這樣的書不應沉湎於犬儒主義或是消極被動的悲觀主義之中。他揭示瞭社會統治的本質麵貌，從而賦予我們一種武器反對統治的暴力。