##翻译的一般，尤其是写福楼拜那章，很多处读着别扭

亨利·詹姆斯展现出前理论时代文学批评的魅力：细处对文本熟悉谙熟无比，大处对小说艺术的内生诸多现象有一种敏锐的捕捉力量，再佐以呈现这些现象之筋骨的健爽笔力，整体非常精彩。在詹姆斯的批评观里，小说的核心等同于自由，自由既指对周遭社会意识形态与道德伦理的外在超越（这是他受马修·阿诺德影响后反观英国文学时发现的历史性问题），也指题材上对人类经验世界的无限扩展与形式上的无限突破。他谈一个作家，往往是借由其风格谈一群作家，所以看屠格涅夫的广博时，还能看到乔治·艾略特广博里的呆板机械，看波德莱尔恶的浅薄时，还能看到霍桑的恶之书写的形而上意味。对巴尔扎克的评价非常精准，我称之为是对整体性追求过度的“启蒙后遗症”与现代小说逻辑的根本冲突。谈何为小说真实、经验与小说关系等问题，和我目前的写作思考颇为一致。

##亨利·詹姆斯密不透风的论述，在翻译的过程中，似乎没有丝毫损耗，都被极其妥帖地用另外一种文字表述出来。翻译者没有写前言，也没有写后记，通常人们都在这里自我表扬。 如果有人问，什么算好的翻译，这就是好的翻译。  

##亨利・詹姆斯在评论里努力创造修辞的时候，还要尽量掩盖自己的无趣和对天才的妒忌，实在太好笑了。特别是写波德莱尔那篇，可能是他喜剧表演的巅峰了，完全是一个心态崩了的老绅士，非要扶住文明棍和小礼帽一碗水端平，一边磕磕绊绊说技巧很好很厉害，一边叹息格调太低了。

##翻译的一般，尤其是写福楼拜那章，很多处读着别扭