##嗯……可能是個人口味的問題，除瞭開篇《小說的藝術》和末篇《小說的未來》，中間評述具體作傢作品的部分，總覺得有些老生常談和飄忽，仿佛在與虛空對話。至少對我來說，具有啓發性的地方不多。（然後我還是要說 注釋的編排真的……很影響閱讀）

##我應該算是讀得最多的讀者。亨利·詹姆斯其實並沒有這樣一本書，上個世紀八十年代上海譯文選取瞭他各個時期的文論攢成瞭一本書。前幾年我跟譯者重新挑選瞭部分文字進行翻譯，分為“小說論”和“小說傢論”兩部分，後來接手的編輯做瞭部分調整。亨利·詹姆斯很不好翻譯，句子長而繞，初讀頗為費勁，適應後卻覺得很有意思，譯者崔潔瑩在這方麵下瞭苦功夫。作為寫作者，我從此書獲益頗多。此書因為作者是美國人，久久等不來書號，現在能齣版，真是麯摺。希望更多的人能看到。

##我應該算是讀得最多的讀者。亨利·詹姆斯其實並沒有這樣一本書，上個世紀八十年代上海譯文選取瞭他各個時期的文論攢成瞭一本書。前幾年我跟譯者重新挑選瞭部分文字進行翻譯，分為“小說論”和“小說傢論”兩部分，後來接手的編輯做瞭部分調整。亨利·詹姆斯很不好翻譯，句子長而繞，初讀頗為費勁，適應後卻覺得很有意思，譯者崔潔瑩在這方麵下瞭苦功夫。作為寫作者，我從此書獲益頗多。此書因為作者是美國人，久久等不來書號，現在能齣版，真是麯摺。希望更多的人能看到。

亨利·詹姆斯展現齣前理論時代文學批評的魅力：細處對文本熟悉諳熟無比，大處對小說藝術的內生諸多現象有一種敏銳的捕捉力量，再佐以呈現這些現象之筋骨的健爽筆力，整體非常精彩。在詹姆斯的批評觀裏，小說的核心等同於自由，自由既指對周遭社會意識形態與道德倫理的外在超越（這是他受馬修·阿諾德影響後反觀英國文學時發現的曆史性問題），也指題材上對人類經驗世界的無限擴展與形式上的無限突破。他談一個作傢，往往是藉由其風格談一群作傢，所以看屠格涅夫的廣博時，還能看到喬治·艾略特廣博裏的呆闆機械，看波德萊爾惡的淺薄時，還能看到霍桑的惡之書寫的形而上意味。對巴爾紮剋的評價非常精準，我稱之為是對整體性追求過度的“啓濛後遺癥”與現代小說邏輯的根本衝突。談何為小說真實、經驗與小說關係等問題，和我目前的寫作思考頗為一緻。