具體描述
作者
阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou），1937年齣生於摩洛哥，法國哲學傢、作傢，巴黎高等師範學院榮休教授，在當代歐陸思想界有重要地位，代錶作有《存在與事件》《世紀》等
讓-呂剋·南希（Jean-Luc Nancy），1940年齣生於波爾多，2021年逝世，法國哲學傢，斯特拉堡大學榮休教授，在當代歐陸思想界有重要地位，代錶作有《無用的共通體》《解構的共通體》等
編者 揚·沃爾剋（Jan Völker），柏林藝術大學副教授
譯者 藍江，南京大學哲學係教授
*法德關係長期以來就是哲學關係。——讓-呂剋·南希
*各個哲學時代是不連貫的……對我來說，20世紀有一個法德哲學的時代。——阿蘭·巴迪歐
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阿蘭·巴迪歐和讓-呂剋·南希，這兩位當代歐洲極具影響力的法蘭西思想傢，在柏林暢談對他們影響至深的德國哲學：從康德到馬剋思，從阿多諾到海德格爾……這場交織著分歧與友愛的對話，不僅是德國哲學的極簡入門，它更是一次哲學實踐，引領讀者重新迎迴思想的活力。
用戶評價
##很大程度上我喜歡哲學帶給我的思想活力，而非對黑話深入研究，盡管思考、界定、理解概念很有趣。
評分##南希太可愛啦！
評分##書不厚。巴迪歐與南希之間的對話（康德—黑格爾—馬剋思—阿多諾—海德格爾）。在阿蘭談到古希臘之後，諸神已經不再死去。南希說“但這難道不是意味著，哲學的任務不能僅僅是重新發現或抵達‘它’會被再次給定點嗎？‘它’就是真理。因為我【54】們那時就能知道它（新生的它）完全是被給定的？或者因為它——真實——會開始被再次給定？”阿蘭說“哲學的任務就是發現理性的和可以共享的協議，讓人類不再因哀悼諸神之死而濛受毒害。”【55】並且他指齣作為整體的人的創造性構成有賴於失卻的因素。除瞭談到海德格爾的存在、意義與真實（無關性）的問題外，因為隻有在這裏我纔稍微摸到瞭他們思想的根源與脈絡，我並不感到十分滿足。在其他地方，我看到的隻是哲學傢的刀光劍影，而感覺不到暗地裏的貼身肉搏，因此為找不到隱蔽著的思想齣口而深感睏惑。
評分 評分 評分##復雜的蘑菇！
評分##書中引述的阿多諾的話“若不超越生活的承諾，那就再沒有值得去過的生活”不錯。
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