发表于2025-03-05
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王萌,武汉大学历史学院副教授。
在抗日战争期间,“宣抚工作”成为日本军政当局对沦陷区民众采取的“居高临下”的统治策略。“宣抚工作”,顾名思义,是将“宣传”与“安抚”结合的一种谋略性活动。“宣抚”的对象则是日军占领区内的民众。“宣抚工作”的目的,是获取日军占领地区的民心,在当地建立日本主导、傀儡政权协从的殖民统治体系。本书通过对大量公私文献的解读,为读者呈现全面抗战时期日本对中国沦陷区“宣抚工作”的实相,并深刻剖析这一工作的侵略本质。
##宣抚工作嘛,就是要为了“明朗中国建设”,去“清除顽固的通敌者与流放不良分子”,或使之“回心”的,揭露的,却是“我军全盘利益”的可笑。方案铺得很开,铁路爱护村,义仓、义塾纪念会、善邻会,“慰灵祭”,使儿童帮忙于士兵内务作业,绛县樋口忠,单身说服红枪会首领张乐文归顺,杭州的“佩了日华佛教联会的证章,就勿庸再挂良民证”,以及南京他娘的“重生”,外务省系统的同仁会过去预防接种霍乱、伤寒……做起来却是临时、无序的,是只能依赖个人“犹如热铁之末万不可使之冷却,而应加快锻造刀剑”的“先制”手段,以及所谓“与中国农民的应对,似如对女子的操纵,应张弛有术”的,宣抚成了训练警察队、保卫团的不成规模的战斗单元。但对于熊谷康这样的人来说,军队的征发,不配合,喝醉后拔刀杀向他的宿舍,不过是“所谓战争或许就是如此”。
评分##3.7 同仁会是近代东瀛NGO啊
评分 评分##史料扎实,对日方档案的应用得心应手。“宣抚”的手段形式多样,书的主旨是“宣抚”,但是却以“人”(宣抚员)为中心开展,很有特色。但是有一个疑问,为什么南京、杭州,被算作了华中?是不是日人当做华中,作者就这么沿用了,个人觉得还是算作华东合理。
评分##对宣抚的接受方的研究断不该付之阙如。
评分 评分##史料运用方面很受启发
评分##扎实又留了不少余地,跟宣传搭上边的研究,总是有一道限界在。宏微观视角的搭配很巧,使得全书的结构紧凑又富有层次感。
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