##总体说来，这本书的前面两文的翻译，大大滴差评。后面的，不看了…… 只要用心看看，有几句流利顺口的？原文是演讲，基本是大白话，并不存在疑难复杂结构，完全课堂讲课风格。 关于前面两文，网上有陈克艰的翻译大家可以权且做个对照。 如有疑虑，建议买之前自己随便翻译几段，...  

##《什么是自由教育》的全文叶译试读页有，陈译在公众号发过。 叶译是不是真的没有一句话能读利索，是不是真的只值一星，陈译是不是真的比叶译好5倍甚至10倍，大家看后自行判断。 令人意外的是，竟然有3个人为这种不负责任的评论点赞！学术翻译本就不易，大量人身攻击式的恶意黑...  

##施派教育思想的展现。 【重读篇3，在施特劳斯唠叨不休的文本分析下面，很认同施特劳斯的古典的or道德的or真正的自由主义的观念：“绝对的宽容是不可能的，所谓的绝对宽容最终变成某些人的极度仇恨，这些人最明确有力地表明，人类及大千事物的本性里有无法改变的标准。…今天，对于真正的自由人来说，...  

##施特劳斯关于教育和价值的一些看法，很难读难读，读了一点点

##自由教育与责任承担了本论文集的得分点，自由的本意是相对奴隶的，因此有闲暇和自主追求政治和哲学以实现自我的整全，因此带有公民的责任心。绅必须要富有才能做好分内事，哲人则守于清贫（孔颜乐处）。哲人和神职人员的政治性差异，哲人有义务被动遵守法律但没有义务参与政治。要避免现代滑坡就既要追求自由，又要避免相对主义。施特劳斯也是给后天教育派站了队。米诺斯那篇也很有启发。解读卢克莱修那篇让我对物性论和伊壁鸠鲁更畏惧了...“缺乏哲理的大众如果不再相信神会对缺乏爱国和孝道的人进行惩罚，他们将如何自处？”彻底理性后放弃对不必要之物的欲望（可爱之物皆有死，不朽之物不可爱）而获得永久平静的快乐，何等摒弃人间的决绝啊，和政治性一刀两断。