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皇帝和祖宗

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科大卫 卜永坚



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发表于2025-03-06


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具体描述

科大卫(David Faure),普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要著作有《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。

《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。

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用户评价

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##宗族是一种明清时期涉及政治 经济和道德文化的制度建构,提供了一些理解梁其姿关于明清慈善机构研究的背景知识。宗族组织与士绅角色的地方融合,到民国以来,国家建设重心从乡村到城镇的转移,在此过程,慈善事业似乎也发生区域上移?(PS 居然忘记这本书是哪位好人赠送……)

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##尾声写的真不错!功底十足。多找找这套丛书看看了准备

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##全书对于宗族作了很细致的观察,尤其感慨于尾声中说我们现在还有机会去走一走感受这些历史遗迹,这也引发着做历史的人得责任和幸福。但是全书太注重宗族,国家,和各种经济开发和发展的联系,而宗族内部承担起的对于族人,尤其是孤老寡妇和读书人的责任只是一带而过,感觉就是一块厚厚的马克思主义的大砖头迎面砸了过来。

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##一本讲岭南地区开发的书。从唐宋的边陲流放之地,到明清外埠通商的富庶。结合实际活动中,岭南地区的沙田开发等活动,讲述了岭南地区王权的建立、本地家族性质活动,来反映岭南地区的实际的统治逻辑,即由于王权统治没有那么根深蒂固和深入,家族在基层治理中的弥补了王权统治的缺失,从而形成了王权族权的相互弥补的状态。这本书资料非常翔实,引入了颇多地方志记载的各家族实例来佐证。但由于是一本学术著作,材料既多又散,其实并不是特别容易能抓住作者主旨,可读性和阅读快感并不强。

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