##在國傢大劇院看過這個戲，還碰見崔健瞭撒花~~~戲很貴，但是演得不好，過瞭。布萊希特的劇本本身還是很靠譜的。伽利略的跡遇正說明瞭康德純批中為知識劃限的必要性，“懸置知識以便給信仰留下位置”。“為瞭傳播新的思想，我們需要雙手勞動的人。除瞭他們，誰願意知道事物的前因後果呢？”

##先是看瞭一韆零一夜中的書評，再看書比較容易理解當時的背景以及一些引意。有句話說得很好，宗教是鴉片，它能夠慰藉人也能夠控製人，讓人失去自我。伽利略的科學正是因為撼動瞭宗教的地位和與之相關的權利，即讓人民開始學會思考和懷疑，這樣的人民可不好管，所以日心說纔這麼...  

##偶然機會買瞭這本小冊子。迴傢一看是劇本，有點心虛，不記得自己以前曾完整地讀過一個劇本。但這個劇本是例外。通過對話，作者把伽裏略及其所處的時空錶現的栩栩如生，讀者宛若身入其鏡，在400年後的今天，感覺當時社會轉型期過程中宗教與理性、權力與民眾、科學與愚昧、真理與謊言之間的激烈交鋒。劇中伽裏略有句名言“誰不知真理，它隻是個傻瓜。誰知真理，卻把真理說成謊言，那他就是個罪犯。”古往今來，凡是權力都是罪犯，因為他們需要象教廷一樣維護自己的權威。1633年伽裏略被迫宣布放棄自己的研究，錶麵上他成瞭自己定義的“罪犯”，但他還是在半失明和被監禁的條件下，秘密完成瞭科學巨著《對話》。伽裏略的望遠鏡的意義是不僅發現瞭地球是人的地球，而且還拆除瞭由謊言堆積成的天堂。如同電影《楚門世界》中那隻刺破天穹的桅杆。

開學以來，因為老師的要求，斷斷續續也讀瞭近十部話劇劇本。最受觸動的還是這本《伽利略傳》。因為篇幅，總是沒有找到閤適的時機點開，終於在上課之前匆匆開始瞭閱讀。 伽利略，這個名字對我而言既熟悉又陌生。熟悉的是從小在課本上已經見過無數次，地理課本、曆史課本、物理課...