陆俨少行草书卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陆俨少 著

图书标签:

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出版社： 西泠印社出版社

ISBN：80735277

版次：1

商品编码：10000444

包装：精装

开本：12开

出版时间：2006-11-01

用纸：胶版纸

页数：14

内容简介

陆俨少（1909—1993），原名冈祖，字宛若，生于上海嘉定县南翔镇。1926年考入无锡专科学校，1927年拜冯超然为师，并与吴湖帆相识，在两位先生处，看到不少历代名家真迹。抗战期间流寓内地，1946年回归故乡，在此之前，先生的作品大部分师对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经历，引发了先生的创新意识，开始将以前局部改造传统转换为有意识地建立个人风格，但在起初的10年中，仍处于探索之中。1956年，先生任上海爱画院画师。1961年至1966年，赴浙江美术学院兼职山水画教席。在此期间，先生的个人风格得以发展，最终在晚年形成了自己独特的风格。

内页插图

前言/序言

好的，这是一份关于一本名为《山水清音集》的图书简介，该书内容与您提到的《陆俨少行草书卷》无关： --- 《山水清音集》图书简介 作者： 柳松年 出版社： 翰墨轩文化 出版年份： 2023年 装帧： 精装，大16开，附赠高品质书签一套 --- 卷首语：探寻山水间的精神回响 《山水清音集》并非一部描绘壮阔山河的地理志，亦非单纯的诗词选集。它更像是一场穿越时空、深入中国文人精神秘境的沉潜之旅。本书汇集了当代著名散文家柳松年先生近二十年来的游记、札记、书信及未曾发表的随笔，围绕“山水”这一永恒母题，探讨人与自然、时间与空间、艺术与哲思之间的微妙关联。 柳松年先生的文字，不求辞藻的华丽堆砌，而重在捕捉自然界中那些稍纵即逝的“清音”——是清晨薄雾中林泉的潺潺，是苔藓上雨滴的微响，是远山云影变幻时心湖的涟漪。全书的笔触细腻而富有张力，将读者从都市的喧嚣中抽离，带入一个可居、可游、可思的理想精神家园。 第一辑：溪径寻踪——自然中的哲思微光 本辑收录了柳松年先生对江南园林、徽派古村以及西南少数民族地区山野的深度行走记录。不同于走马观花的观光，作者的每一步都融入了对传统美学的理解。 重点章节赏析： 《苔痕与时间》： 集中探讨了苏州园林中苔藓的生命哲学。作者认为，苔藓的生长不仅是自然现象，更是时间在具体物质上的显影。它沉默地记录着亭台楼榭的兴衰更迭，提醒着观者“有无相生”的辩证关系。文笔凝练，哲思深远，将园林艺术的虚实相生提升到了存在主义的层面。 《雾锁巫溪的尺度》： 记述了作者在三峡地区逆流而上，观察古渡口和悬崖峭壁的经历。他对比了人类活动（如纤夫的号子、船工的经验）与自然伟力的宏大尺度。此篇文字气势磅礴，又不失个体命运的悲悯，是全书意境最为开阔的篇章之一。 《松风的语言》： 探讨了松树在不同文化语境下的象征意义，并结合了作者在黄山、泰山考察时对古松的描摹。柳松年先生强调，松树的“劲”与“拙”，恰恰是中国士人精神在自然界最直观的体现，是刚健与内敛的完美结合。 第二辑：案头清供——器物与生活的诗意重构 此部分转向室内空间，关注文人在简朴生活中对“美”的追求。柳松年先生认为，真正的山水情怀，不仅在于远方的壮阔，更在于近处的雅致与自持。本辑侧重于对古籍、茶器、文房杂件的体悟。 核心内容探讨： 《墨韵的呼吸》： 深入分析了不同产地、不同年份的徽墨在书写时所呈现的“性情”。作者通过细致的笔触，描绘了墨汁在宣纸上洇化、干燥过程中产生的微妙光泽和层次感。这部分内容对喜爱书法、篆刻的读者具有极高的参考价值，因为它揭示了“墨分五色”背后的物质科学与审美情趣。 《一方砚的温度》： 记录了作者收藏端砚、洮砚的经历，并阐述了研墨过程中的“仪式感”。他认为，研墨不仅仅是为了备墨，而是一种主动进入沉思状态的媒介，是人与自然材料进行有目的的互动。 《茶烟里的禅意》： 探讨了宋代点茶与明代泡茶的审美差异，并结合自己日常饮茶的心得，阐述了茶道中“简、静、和”的精神追求。文风平和冲淡，如饮清泉，令人心神俱畅。 第三辑：怀人寄语——对话历史的孤独回响 《山水清音集》的最后一部分，是作者对古代文人、艺术家、哲人的深切缅怀和精神对话。这些篇章多以书信或拟古体札记的形式出现，展现了作者的学养深度和对传统精神的坚守。 《与子期重听松下》： 一篇对古代“知音”概念的现代诠释，借用俞伯牙与钟子期的典故，探讨了当代人精神共鸣的稀缺性，表达了对深刻理解的渴望。 《过洞庭，问范宽》： 作者想象自己站在范宽《溪山行旅图》前的景象，通过对画作构图、笔墨的处理进行推演，来探究北宋山水画高峰时期的人文精神与时代气候。此文笔法独特，既有对历史的尊重，又有对经典的主观再创造。 《园居的自律与放任》： 借用陶渊明的隐逸精神，柳松年先生反思了当代知识分子在物质丰裕时代如何保持精神上的“节制”。他强调，真正的超脱，并非逃离现实，而是在现实中为自己划定一片清净的精神疆域。 结语：观者自鉴 《山水清音集》以其温润如玉的文笔、深邃的哲思和广阔的文化视野，构建了一座可以安放灵魂的山水殿堂。本书适合所有热爱中国传统文化、对自然抱有敬畏之心、并在快节奏生活中寻求内心平静的读者。它不是速朽的读物，而是一本值得反复品味、常置案头的精神伴侣。柳松年先生通过这部作品，邀请读者一同驻足，聆听那穿透岁月长河，从未消逝的“山水清音”。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本厚重的图集时，脑海中浮现的不是某个孤立的字形，而是一股连绵不绝的、强劲的“气场”。这些作品的结构处理极具创新性，它们似乎打破了传统楷书和隶书那种方正森严的界限，在行草的自由形态中，依然保持着一种内在的秩序感。特别是其中几处对章法布局的匠心独运，使得原本分散的单个字，被巧妙地组织成一个统一的视觉整体，如同星辰排列，虽然各自独立，却又共同构成一个宏大的星座。这种“散而不乱，聚而不滞”的艺术手法，是极高层次的书法智慧的体现。它给我最大的启发是，真正的艺术创新，绝不是对传统的背弃，而是在对传统技法融会贯通之后，所爆发出的一种无可阻挡的个人表达欲。这本图集，无疑是这种表达欲的最佳载体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常考究，体现了对原作的极大尊重。每一页的排版都留出了足够的“气口”，让观者可以从容地将目光在不同的作品间游走，不会产生视觉上的拥挤感。而且，影印的清晰度极高，甚至连纸张的纤维纹理和墨色渗透的边缘细节都捕捉得非常到位，这对于我们这些无法亲临原作的收藏者来说，简直是福音。我甚至可以想象，如果是在一个安静的下午，泡一壶茶，缓缓展开这些卷轴，那种沉浸式的体验，绝对是现代快节奏生活中难得的心灵按摩。它不是一本速读的书，而是一本需要你慢下来、退后几步、再仔细端详的艺术品鉴赏指南。这种对阅读体验的整体考量，使得它在众多书法图集中脱颖而出。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注中国传统艺术的业余爱好者，我必须承认，这套书的价值远超出了其装帧本身的意义。它的价值在于提供了一种看待“过程”而非仅仅“结果”的视角。在许多作品中，你甚至能清晰地“看到”书写者在运笔时的犹豫、加速或者顿挫，那些细微的笔触变化，记录了创作那一刻的真实心理活动。我特别喜欢其中几段被认为是“草率”处理的结语部分，恰恰是这种看似随意的地方，透露出书写者对整体布局的最终掌控力，大局已定，收束之处，挥洒自如。这与当下很多追求“完美无瑕”的艺术作品形成了鲜明对比，它更强调一种生机勃勃的“在场感”。总而言之，它教会我的不是如何去写，而是如何去感受笔墨与心神之间的微妙互动。

评分☆☆☆☆☆

这部书法集，着实令人惊艳。光是欣赏那些墨迹的干湿浓淡，便能感受到一种扑面而来的生命力。不同于许多刻板的、程序化的法帖临摹，这里的作品似乎更能捕捉到书写者在特定心境下的那种“气韵”。比如有几幅作品，线条的起承转合之间，流露出一种酣畅淋漓的洒脱，仿佛是诗人胸中块垒一吐为快时的那种痛快。卷轴铺展开来，视野所及之处，无不是笔墨的交响乐。我尤其留意了其中几处转折，那种提按的力度变化，不是用尺子量出来的精确，而是完全依赖于书写者手腕、手指的微妙控制，充满了偶然性与必然性的完美结合。这种“不确定性”恰恰是艺术的魅力所在，让人在每一次翻阅时都能发现新的趣味点。而且，装帧和影印的质量也值得称赞，墨色还原得非常到位，连纸张的肌理感都能依稀感受到，这对于研究古代书风的演变来说，无疑提供了极佳的材料。

评分☆☆☆☆☆

细细品味，我感觉这套作品所展现出的“行草”境界，已经超越了单纯的技法展示，更像是一种心性的外化。它不是那种追求笔画工整、结构严谨的范式，而是非常注重“势”的连贯。你会看到某些字为了配合整体的气流，不得不做出一些“牺牲”，比如笔画的粗细对比异常强烈，但这种不平衡却恰恰成就了视觉上的平衡感。这套卷轴让我联想到了一些古代文人饮酒后、意兴所至的创作状态，那种自由、奔放，不受拘束的气度，是需要极深厚传统功底作为支撑才能达到的“无法而法”。特别是几处长篇章草的连缀，呼吸的节奏感把握得极好，读起来朗朗上口，如同听一曲高山流水，时而急促，时而舒缓，绝无拖泥带水之感。对于想要深入理解中国古典美学中“动静相生”理论的爱好者来说，这绝对是一本不可多得的教材。

评分☆☆☆☆☆

说陆能别出新意，我看是有贴义但亦脱贴。写的很随意，不是我喜欢的字体。

评分☆☆☆☆☆

这一批书有些包装我很不满，能体谅爱书人心情吗？

评分☆☆☆☆☆

陆先生的行书相当棒，非常喜欢他的作品

评分☆☆☆☆☆

①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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陆俨少（1909—1993）h，原名冈祖，字宛若j，l生于上海嘉定县南翔镇。1926年考入无锡专科学p校，1o927年拜冯超然为师，并与吴湖帆相识，在两位先生处，看到不少历w代名家真迹。抗战期间yy流寓内地，1946年回归故乡，在此之前，先生的作品大部分B师对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经F历，引发了先生的创新意识，开始将以前JJ局部改造传统转换为有N意识地建立个人风格，但在起初的10年中

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蛮好的下次还来啊

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教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

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很喜欢西泠印社出版的书,有文人气.