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《中國現代文學名著經典匯校叢書:邊城(匯校本)》正文連載於1934,年1月1日至21日,3月12日至4月23日《國聞周報》第11捲第1至4期,第10至16期,署名瀋從文;《題記》發錶於1934年4月25日天津《大公報·文藝副刊》第61期。是為初刊本。1934年10月,由上海生活書店齣版初版本,收《題記》,為傅東華主編的“創作文庫”第九種。1943年9月由開明書店齣版改訂本,收《題記》,為“瀋從文著作集之一”。
瀋從文,(1902—1988)原名瀋嶽煥,湖南風凰縣人,現代著名文學傢、曆史文物研究傢、京派小說代錶人物。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等。少年時代曾投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區,1924年開始文學創作,抗戰爆發後到西南聯大任教,1946年迴北京大學任教,建國後在中國曆史博物館和中國社會科學院曆史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,1988年病逝於北京。
其主要代錶作有《龍珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八駿圖》、《如蕤集》、《主婦集》、《春燈集》等;中長篇小說《阿麗思中國遊記》、《邊城》、《長河》;散文集《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》;文論集《廢郵存底》及續集、《燭虛》、《雲南看雲集》等;晚年所成的學術專著《中國古代服飾研究》影響巨大。
一
由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到瞭一個地方名為“茶峒”的小山城時,有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住瞭一戶單獨的人傢。這人傢隻一個老人,一個女孩子,一隻黃狗。
小溪流下去,繞山蛆流,約三裏便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去,則隻一裏路就到瞭茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠近有瞭小小差異。小溪寬約廿丈,河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中遊魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道,限於財力不能搭橋,就安排瞭一隻方頭渡船。這渡船一次連人帶馬,約可以載二十位搭客過河,人數多時則反復來去。渡船頭竪瞭一枝小小竹竿,掛著一個可以活動的鐵環,溪岸兩端水麵橫牽瞭一段廢纜,有人過渡時,把鐵環掛在廢纜上,船上人就引手攀緣那條纜索,慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸時,管理這渡船的,一麵口中嚷著“慢點慢點”,自己霍的躍上瞭岸,拉著鐵環,於是人貨牛馬全上瞭岸,翻過小山不見瞭。渡頭為公傢所有,故過渡人不必齣錢。有人心中不安,抓瞭一把錢擲到船闆上時,管渡船的必為一一拾起,依然塞到那人手心裏去,儼然吵嘴時的認真神氣:“我有瞭口糧,三鬥米,七百錢,夠瞭。誰要這個!
但不成,凡事求個心安理得,齣氣力不受酬誰好意思,不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過,也為瞭心安起見,便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙,將茶峒齣産的上等草煙,一紮一紮掛在自己腰帶邊,過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對於身邊草煙引起瞭相當的注意時,這弄渡船的便把一小束草煙紮到那人包袱上去,一麵說:“大哥,不吸這個嗎?這好的,這妙的,看樣子不成材,巴掌大葉子,味道蠻好,送人也很閤式!”茶葉則在六月裏放進大缸裏去,用開水泡好,給過路人隨意解渴。
管理這渡船的,就是住在塔下的那個老人。活瞭七十年,從二十歲起便守在這小溪邊,五十年來不知把船來去渡瞭若乾人。年紀雖那麼老瞭,骨頭硬硬的,本來應當休息瞭,但天不許他休息,他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務對於本人的意義,隻是靜靜的很忠實的在那裏活下去。代替瞭天,使他在日頭升起時,感到生活的力量,當日頭落下時,又不至於思量與日頭同時死去的,是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一隻渡船和一隻黃狗,唯一的親人便隻那個女孩子。
……
這套《中國現代文學名著經典匯校叢書》簡直是文學愛好者的福音,特彆是當我翻開其他幾本時,那種撲麵而來的時代氣息和文字的細膩質感,讓人不禁沉醉。比如其中收錄的那部描繪知識分子在時代洪流中掙紮的作品,作者對人物內心世界的刻畫入木三分,那種彷徨、矛盾與最終的釋然,每一個細節都像是作者用尖刀在讀者心口刻下的印記。語言的運用更是爐火純青,時而如清泉潺潺,娓娓道來,時而又如驚雷炸響,直擊靈魂深處。我尤其欣賞它對特定曆史時期社會風貌的精準捕捉,那些看似不經意的場景描寫,實則蘊含著深刻的曆史洞察力。閱讀這些作品的過程,與其說是看故事,不如說是一場與那個時代先賢的深度對話,能從中窺見那個時代知識分子精神世界的復雜性與深度,體會文字背後的力量與重量。我感覺自己仿佛穿越瞭時空,真切地感受瞭那個時代的脈搏和知識分子的艱辛抉擇,那種沉甸甸的閱讀體驗,是其他快餐式讀物無法比擬的。
評分閱讀叢書中關於城市生活的那部作品時,我被那種近乎冷峻的現實主義筆觸深深震撼瞭。作者似乎是一位冷靜的觀察者,用最簡潔、最不加修飾的語言,勾勒齣現代都市中個體身份的迷失與異化。人物的對話充滿瞭張力,那些欲言又止、話裏有話的交流方式,精準地捕捉瞭現代人之間微妙的社交距離和內心的疏離感。它沒有宏大的敘事,卻在對日常瑣事的細緻描摹中,構建瞭一個令人窒息的都市寓言。讀到高潮部分,那種強烈的代入感讓人喘不過氣來,仿佛自己就是那個在霓虹燈下找不到歸屬感的邊緣人。更妙的是,作者在結尾處留下瞭巨大的闡釋空間,並未給齣明確的道德判斷或結局,而是將最終的解讀權交給瞭讀者,這份開放性極大地拓展瞭作品的藝術生命力,讓人讀完後久久無法平靜,總想找人討論一番,挖掘齣更多隱藏的社會學意義。
評分不得不提的是,這套叢書裏收錄的那部帶有強烈浪漫主義色彩的作品,其語言的華麗和想象力的奔放,與前幾部作品形成瞭鮮明的對比,但同樣具有不可替代的價值。作者的文字仿佛被施瞭魔法,每一個形容詞都恰到好處,每一句比喻都新奇獨特,將讀者帶入一個既熟悉又陌生的情感世界。它探討的是愛與自由的永恒主題,但不同於西方的直白錶達,它巧妙地運用瞭大量的東方意象和含蓄的情感錶達,使得這份熱烈的情感被包裹在一種古典的、詩意的外殼之下。我特彆喜歡其中對於自然景物的擬人化處理,山川河流仿佛都成瞭人物命運的見證者和參與者。這種將個體命運融入磅礴自然之中的寫法,展現瞭中國現代文學在探索現代性時,是如何成功地與其傳統美學進行對話與融閤的,讀來令人心旌搖曳,充滿瞭審美愉悅。
評分另一本探討鄉村變遷的著作,其敘事結構之精巧,實在令人拍案叫絕。它不像傳統小說那樣綫性推進,而是采用瞭多重視角和閃迴的手法,將一個傢族幾代人的興衰濃縮於寥寥數萬字之中,但信息量和情感密度卻達到瞭驚人的程度。作者對於地域文化和風土人情的描繪,簡直可以作為民俗學的參考資料,那種泥土的芬芳、鄉音的韻味,隔著書頁都能聞到。特彆是書中對“土地”這個意象的反復叩問與解構,展現瞭現代性對傳統農耕文明的衝擊和重塑,充滿瞭哲學思辨的意味。我甚至可以想象作者在構思這些情節時,是如何小心翼翼地編織這些看似鬆散卻又緊密相連的綫索的。每次重讀,總會有新的感悟浮現,仿佛剝開瞭一層又一層的洋蔥皮,最終觸及到人性中最本質的睏境和堅韌。這種需要反復咀嚼纔能體會其韻味的文字,纔是真正意義上的經典。
評分最後,我注意到其中一些篇幅較短但影響力深遠的散文集或小說,它們以極高的密度展現瞭作者的哲學思考和對人性本質的深刻洞察。這些作品如同精雕細琢的玉器,雖然小巧,卻光澤內斂,需要極大的耐心纔能體會其紋理之美。作者常常在極小的敘事空間內,完成一次對時間、記憶乃至存在意義的拷問。這種“以小見大”的寫作手法,要求讀者必須全神貫注,任何一次分心都可能錯過一個關鍵的轉摺點或是一個深藏的隱喻。我體會到,真正的經典並非總是鋪陳宏大場麵,它們更多時候藏在對細微之處的精準捕捉,對瞬間靈感的忠實記錄中。通過閱讀這些作品,我不僅提升瞭對現代漢語錶達復雜性的理解,更重要的是,它引導我去反思自己生命中的一些基本命題,無疑是一次精神上的洗禮與錘煉,遠超普通消遣讀物的價值。
評分從遠古開始,人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈,從刀劍到槍械到炸彈,從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭,巧藉東風,不過是將知識運用到戰略上,其實諸葛亮能觀天象,他可以明確地知道什麼時候下霧,什麼時
評分古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分48條
評分(96%好評)
評分沒注意是校本,還好,邊城
評分內容很適閤小朋友閱讀
評分要學語言、讀好書,當讀名著原文。如習武者切磋交流,同高手過招方能漸明其間奧妙,若一味在低端徘徊,終難登堂入室。積年流傳的名著,就是書中“高手”。然而這個“高手”,卻有真假之分。初讀書時,常遇到一些掛瞭名著名傢之名改寫改編的版本,雖有助於瞭解基本情節,然而所得隻是皮毛,你何曾真的就讀過瞭那名著呢?一邊是窖藏瞭50年的女兒紅,一邊是貼瞭女兒紅標簽的薄酒,那滋味,怎能一樣?“朝聞道,夕死可矣。”人生短如朝露,當努力追求真正的美。
評分瀋從文自己感覺可以和魯迅相比,書讀瞭一半,感覺一般般。
評分很好,質量優秀,很滿意滴購物
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