季羨林全集（第7捲）·雜文及其他 1 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季羨林 著，《季羨林全集》編輯齣版委員會 編

圖書標籤:

• 季羨林
• 雜文
• 文學
• 文化
• 隨筆
• 學術
• 中國現當代文學
• 思想
• 散文
• 名傢作品

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560089157

版次：1

商品編碼：10035382

品牌：外研社

包裝：精裝

叢書名： 季羨林全集

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

頁數：657

正文語種：中文

編輯推薦

我有一個壞（好？）習慣，我喜歡同時進行多項工作。我覺得，這樣做有很大的好處。乾一件事，纍瞭，立刻換一件。這樣一來，腦筋就像是新磨的利刃一樣鋒利無比。用這樣的新“磨”的腦筋來思考問題，時有夢筆生花之感，奇妙不可思議。

內容簡介

《季羨林全集（第7捲）· 雜文及其他 1》收錄作者1952-1994年間撰寫的雜文、書刊評介類文章（包括賀詞、會議開幕閉幕詞及發言等）190餘篇。其中絕大多數曾編入《季羨林文集·第十三捲》、《季羨林文集·第十四捲》（江西教育齣版社，1996年、1998年），另補入作者20世紀30年代所作書評及50-90年代發錶於報刊的雜文。新收錄的作者早年書評原載於天津《大公報·文學副刊》，署名“羨林”、“羨”。

作者簡介

季羨林（1911.8.2-2009.7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學惟一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰鬥、國寶。

目錄

辛剋萊迴憶錄（書評）
本年度諾貝爾文學奬金之獲得者高爾斯華綏
勃剋夫人新著小說《諸子》（書評）
《烙印》（書評）
巴金著長篇小說《傢》（書評）
陸誌韋白話詩第三集《申酉小唱》（書評）
老捨的《離婚》（良友文學叢書第八種，書評）
《夜會》（書評）
近代德國大詩人薛德林早期詩的研究
現代纔被發見瞭的天纔——德意誌詩人薛德林
救救小品文
大學外國語教學法芻議
論自費留學
現代德國文學的動嚮——從個人到大眾（Vom Individuum ZUY Gemeinschaft）
西化問題的側麵觀
鄰人
我們應該同亞洲各國交換留學生——給政府的一個建議
我們應該多學習外國語言
送禮
論現行的留學政策
論僞造證件
中國人對音譯梵字的解釋
語言學與曆史學
論聘請外國教授
論正義
忠告民社黨和青年黨
可怕的隔膜
論所謂大一共同必修科目
把學術還給人民大眾
紀念開國後第一個國慶日
語言學傢的新任務
從斯大林論語言學談到“直譯”和“意譯”
對於編修中國翻譯史的一點意見
隨意創造復音字的風氣必須停止
學習《實踐論》心得
中緬兩國人民的傳統友誼
東方語文範圍內的科學研究問題
充滿瞭信心，迎接1955年
為我們偉大的節日而歡呼
入黨一年
又是光輝的勝利的一年——國慶日的感想
在大躍進聲中慶祝國慶節
會降低教學質量嗎？——我對教育與生産勞動相結閤的教育工作方針的體會
對於新詩的一些看法
研究學問的三個境界
新年隨筆
必須用拼音字母的讀法來讀
知識分子的一麵鏡子——看話劇《三人行》有感
看《革命自有後來人》的一點感想
迎春雜感
堅決打擊美國強盜
毛澤東思想戰無不勝
埋葬美帝國主義
亞非人民心一條
從拿來主義談到藉鑒
迴顧與前瞻
歡迎啊，新同學們！
外語教學要為四個現代化服務
大力開展中外關係史的研究
漫話曆史題材
從黃山嚮《邊疆文藝》緻意
我是怎樣研究起梵文來的
喜看新疆石窟壁畫展覽
團結起來共同前進——祝賀中國民族古文字展覽開幕
祝賀與希望——緻《大學生叢刊》
祝《地平綫》創刊三周年
熱烈祝賀（（中國俄語教學》創刊
新年述懷
要反映社會中的新風氣
中印友誼譜新章
喜看《沙恭達羅》重新公演
芳林新葉催陳葉
龜茲壁畫展前言
《中國大百科全書·外國文學》評介
團結起來，努力做好民族語文的研究工作——祝賀黨的十二大的召開
偉大呀，我們的黨！
中國外國文學學會第三次理事（擴大）會議閉幕詞
彆丈八溝
教學科研應結閤，人纔要交流
在中國語言學會第二屆年會閉幕式上的講話
我的一點希望——祝賀中國社會科學齣版社成立五周年
祝詞——緻高校東方文學教學研究會成立大會
學習《鄧小平文選》，努力開創外國文學研究的新局麵
對新入學的大學生講幾句話
祝詞——中國廣播電颱國際颱印地語節目開播35周年
……

精彩書摘

這種由資産階級而聞到革命的氣息，而真去革命，而把革命象徵瞭，不是一個很閤理的進展麼？閤理是真的；但也許太閤理瞭，我在《在黑暗中》看到的丁玲是這樣；在《韋護》裏看到的仍然是這樣，在《一九三。年春上海》看到的仍然是這樣——倘若就這樣下去，我想不會有一天不這樣的，也許因為時間的關係，在（《在黑暗中》裏不得不穿旗袍或馬夾；在《一九三○年春上海》隻好穿藍布褲褂之流的東西，我不願意替彆人檢定意識，說不願意是瞎話，實在是不會，但是丁玲的意識卻很明顯：她徹頭徹尾是一個小資産階級的典型女性。
在這裏，很奇怪的，我想到撲火的蛾子，無論原來是在樹叢裏，牆角裏，隻要見到一絲光明，也要去撲，被紗窗隔住瞭，還要停留在那裏，徘徊著往裏窺探，希望可以發見一個空隙，鑽瞭進去。但這個聯想實在不恰當，我承認我們的革命傢聞到瞭革命氣息，有的也真的去革命瞭，但是大部分聞到這氣息的時候卻往往在跳舞廳裏，喝過瞭香檳酒“醉眼朦朧”的那一霎那間。我的良心不使我把丁玲歸在這一類，但是除瞭這一類外，我卻也再找不到更適閤的一類瞭。
但是，實在說起來，還不這樣簡單，在她這一些作品裏，我看齣瞭她的一個特點——黏質的惰性。這種惰性我自己也感到過，尤其是在讀書的時候，隻要一想到發奮讀點書，總想明天開始罷，然而明天成瞭今天，還明天開始罷。就這樣明天下去，終於也不開始瞭，在某一種時候，丁玲也實在被革命氣息陶醉過，但是她仍留在原來的地方，不嚮前動一動。自己做些美麗的富有詩意的夢，她微笑著滿足瞭，也許她也有“來瞭”之感罷。

《季羨林全集》（第七捲）·雜文及其他（一）—— 文學隨筆與人生哲思的交織 《季羨林全集》第七捲，題為《雜文及其他（一）》，精選瞭季羨林先生早期至中期創作的大量散文、雜文、隨筆、評論等篇什。這部捲帙，不僅是理解季羨林先生思想脈絡和學術演進的重要窗口，更是領略其作為一位傑齣學者、文化巨匠，如何將深厚的學養、廣博的見識與細膩的人生體悟融為一體的典範之作。其中收錄的文章，多發錶於上世紀五六十年代，彼時中國社會正經曆深刻的變革，時代的大潮裹挾著個體命運，也激發瞭知識分子群體更為深沉的思考。季羨林先生以其特有的溫厚、睿智與悲憫，在這些篇章中，對文學、曆史、文化、教育，乃至日常生活中的種種現象，進行瞭深刻而獨到的剖析。 本捲的雜文，並非是狹義的政論或批判文章，更多的是一種“小品文”式的探討，其筆觸輕鬆而又不失力度，觀察敏銳而又飽含溫情。季羨林先生的文章，往往從一個看似微小的切入口，延展齣對宏大議題的思考。例如，在談論文學時，他可能從一部具體的作品、一個鮮活的人物，或是一個創作的細節齣發，深入到文學的本質、創作的規律，以及文學與社會、文學與人生的復雜關聯。他尤其注重文學的“人情味”，強調文學的生命力在於它能夠觸動人心，反映真實的情感與生活。因此，他的文學評論，往往充滿瞭對作者創作不易的理解，對人物命運的關懷，以及對作品藝術價值的精準把握。 除瞭對文學本身的關注，季羨林先生在雜文中也常常流露齣對傳統文化的深切熱愛與憂思。身處一個推崇革新、甚至對某些傳統進行反思的時代，他並未放棄對中華優秀傳統文化的梳理、闡釋與傳承。他會在文章中提及古代的典籍、哲學思想、藝術成就，或是民間風俗，並試圖從中汲取智慧，為當下社會的發展提供啓示。他的筆下，那些被歲月沉澱下來的文化符號，仿佛重獲新生，煥發齣新的生命力。他對於中國古典學術的深厚造詣，使得他的論述既有史料的支撐，又不失思想的深度，他能夠以現代的視角，解讀古代的智慧，讓古老的文化在當下依然能夠産生共鳴。 本捲的“其他”部分，則更為廣泛地涵蓋瞭季羨林先生在學術研究之外的思考與錶達。其中可能包括他對教育的見解，對治學方法的探討，對人生道路的感悟，甚至是對一些社會現象的個人化評論。他的教育思想，體現瞭對學生成長規律的深刻理解，強調培養獨立思考的能力，激發學生的潛能，而非簡單的知識灌輸。他倡導的是一種“人格養成”式的教育，認為教育的根本目的在於塑造健全的人格。在治學方法上，他以嚴謹求實、鍥而不捨的精神著稱，但同時又鼓勵創新與探索，反對僵化的教條。 更值得一提的是，季羨林先生的雜文與隨筆，常常流露齣一種溫潤而深刻的人生哲思。他的人生閱曆豐富，經曆瞭時代的風雲變幻，也承受過個人的坎坷磨難。這些經曆，都化為他筆下寶貴的思想財富。他的人生感悟，並非空洞的說教，而是源於真實的體驗，充滿著對人生真諦的追問與探索。他常常以一種超然的、達觀的態度麵對生活的起伏，即使在睏境中，也能保持一份平和與樂觀。他的文字，總能給人一種撫慰人心的力量，讓讀者在閱讀中，感受到一種寜靜的力量，以及對生命意義的重新審視。 閱讀《季羨林全集》（第七捲）·《雜文及其他（一）》，就如同與一位博學而睿智的老友進行一場深入的交談。他的言談，時而引經據典，旁徵博引，令人嘆為觀止；時而又平實質樸，娓娓道來，又讓人心領神會。他以簡潔而優美的語言，構建起一個又一個引人入勝的思辨空間。他的文章，既有思想的深度，又不乏藝術的美感，讀來既能啓迪心智，又能愉悅身心。 這部捲帙，是理解季羨林先生思想體係的重要組成部分。通過這些雜文與隨筆，我們可以更清晰地看到他如何將對古典文化的精深研究，與對現實社會、人生百態的敏銳觀察相結閤，從而形成獨具特色的思想體係。他既是嚴謹的學者，又是深刻的思考者，更是充滿人文關懷的智者。他的文字，跨越瞭時間和空間的界限，至今仍能引起我們強烈的共鳴，為我們提供瞭寶貴的精神食糧，也引領我們對文學、曆史、文化，以及我們自身的人生，進行更深入的理解與思考。 可以說，《季羨林全集》（第七捲）·《雜文及其他（一）》所收錄的篇章，是季羨林先生學術思想之外，其人格魅力與人生智慧的重要載體。它不僅為我們展現瞭一位文化巨匠的思考軌跡，更以其溫厚的人文情懷，和對真理的執著追求，為我們留下瞭永恒的精神財富。這部作品，是所有對中國文化、文學、曆史以及人生哲學感興趣的讀者，都不應錯過的經典。它如同一個寶庫，等待著我們去發掘，去體味，去從中汲取養分，豐富我們的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，將《季羨林全集》（第7捲）簡單地歸類為“雜文集”是一種文學上的怠慢。它更像是季老留給後世的一部“思想備忘錄”和“文化指南”。它涵蓋瞭從對具體文獻的獨到見解，到對宏大文化戰略的深沉憂思，其廣度令人嘆為觀止。我個人認為，這本書的閱讀體驗，更接近於跟隨一位睿智的長者進行一次漫長而充實的對話。他的文字時而如高山般巍峨，需要仰視；時而又如溪流般平緩，滋養心田。在不同篇章之間切換，讀者需要不斷調整自己的認知框架，這本身就是一種高強度的智力鍛煉。它不是那種可以輕鬆一口氣讀完的書，它需要被“咀嚼”和“消化”。每一次重讀，都會有新的感悟，這正是經典作品永恒的魅力所在，它隨著讀者的生命閱曆一同成長，每一次相遇，都有新的啓示。這部書，是對季老學問和人格的最好緻敬。

評分☆☆☆☆☆

初讀此捲，我的感受是撲麵而來的“親切感”，這種感覺很奇特，畢竟季老的學問是那樣高深。但他的雜文，尤其是那些迴憶性的片段，展現瞭一個學者非常人性化的一麵。他筆下關於童年時光的追憶，關於早年求學路上的艱辛，以及與同仁交往的趣聞軼事，都寫得極為細膩，仿佛能讓人身臨其境地感受到那個時代的氛圍。這不同於那些闆著麵孔的學術著作，這裏的文字是活的，是有溫度的。在那些記敘往事的文字裏，我看到的不隻是季老的治學精神，更看到瞭他如何在一個動蕩的時代，堅守住內心的那份純真與對知識的虔誠。書中那些關於“讀書與做人”的箴言，不像教條，更像是長者語重心長的叮囑。我仿佛能聽到他用那種溫和的語調，對我這個後輩讀者耳提麵命。這使得閱讀過程不再是單嚮的知識接收，而更像是一場跨越時空的、充滿人文關懷的對話。這種深度的人文關懷，是許多當代作品中所匱乏的珍貴品質。

評分☆☆☆☆☆

這部《季羨林全集》的第七捲，從書名上看似乎收錄的是他晚年重要的雜文和一些零散的篇章，但真正翻開它，帶給讀者的震撼卻是關於一個學人一生思想的深度和廣度。我之所以說它不是一本單純的“雜文集”，是因為季老的那些看似隨筆的文字，背後往往蘊含著對敦煌學、佛教漢譯、中印文化交流乃至現代社會文化反思的深刻洞見。比如他談及對某種西方思潮的批判時，那種行文的犀利和邏輯的嚴密，完全可以媲美他那些嚴謹的學術論文。閱讀時，我常常需要停下來，迴味他如何將看似不相關的曆史典故，巧妙地融入對當下問題的探討之中。這種舉重若輕的敘述能力，展現瞭一位國學大師真正的功力——能把最深奧的道理，用最淺顯易懂的語言錶達齣來，讓非專業人士也能窺見其思想的萬分之一。我尤其欣賞其中幾篇關於文化自覺與民族自信的文章，那份溫和而堅定的立場，在當今浮躁的文化環境中，如同清泉一般，令人心神俱<bos>。這部書，更像是一部思想的“速寫本”，記錄瞭大師在不同人生階段，對世界、對學術、對人生的瞬間體悟，極具啓發性。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調，此捲中的“其他”部分，其價值絕不亞於核心的雜文。那些零散的序跋、書評，甚至是為友人作品所寫的簡短文字，都摺射齣季老在學術共同體中的地位與影響。閱讀這些文字，仿佛參與瞭一場頂級的學術“茶話會”。他點評他人的著作，既有前輩提攜後輩的提攜之誼，又不乏專業人士之間那種帶著敬意的“切磋”。從這些簡短的文本中，我們可以清晰地看到二十世紀中國乃至世界漢學界、東方學界的核心人物網絡是如何運作的，誰是誰的繼承者，誰又是誰的挑戰者。這種“文獻中的生態學”描述，為研究近現代學術史提供瞭極其寶貴的“田野資料”。它讓我們明白，學術的進步從來不是孤立的，而是建立在無數次的交流、審視與傳承之上的。對於渴望瞭解學科發展史的青年學者而言，這部分內容簡直是無價之寶，它教會我們的不僅僅是治學方法，更是治學的態度和風骨。

評分☆☆☆☆☆

這本雜文集的編排，雖然看似是按照時間或主題進行梳理，但其內在的邏輯張力卻是極其強大的。我注意到，某些看似孤立的短篇評論，實際上串聯起瞭季老在不同時期對某一概念的理解演變。例如，他對“東”“西”文化比較的論述，在早期可能側重於語言和文獻的考證，到瞭後期則升華為一種更宏大的人類文明互鑒的哲學思考。這種思想脈絡的隱性傳承，需要讀者具有一定的背景知識和耐心去捕捉。它要求我們不能浮光掠影地閱讀，而要如同偵探一般，在字裏行間尋找那些構建他思想大廈的“磚石”。尤其是在涉及一些敏感的曆史議題時，季老的筆法體現瞭極高的剋製與智慧。他從不采取激烈的口號式批判，而是通過精確的事實陳述和無可辯駁的邏輯推演，來達到其深刻的說服力。這種不動聲色的力量，遠比聲嘶力竭的呐喊更具穿透力，讓人在平靜中被深深觸動，引發對曆史責任和文化擔當的再思考。