這就是颱灣，這纔是颱灣 我們颱灣這些年所知道的祖國 百萬書作傢廖信忠作品旅行旅遊攝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 點睛閣圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510828720

商品編碼：10036276620

編輯推薦

★《我們颱灣這些年》、《颱灣這些年所知道的祖國》百萬級彆暢銷書作傢廖信忠全新作品，廖信忠在2009年齣版的《我們颱灣這些年》講述瞭颱灣老百姓自己的故事，一經齣版即轟動兩岸，登上北京西單圖書大廈、中關村圖書大廈、廣州購書中心、上海書城等全國各大圖書排行榜！上市三周狂銷28萬冊，纍計銷量超過100萬冊，廖信忠成為在大陸暢銷的颱灣年輕作傢，也被讀者評價為最會寫颱灣的作傢。

★這並不是一本拼湊資料和景點照片的旅行指南，而是土生土長的颱灣作傢廖信忠從一個颱灣人的角度寫颱灣，26萬字，19個地方，從颱北到澎湖，從城市到小鎮，從熱門景點到夜市、碼頭、老街、環島公路、廟宇、高山族區、鐵道，從颱灣小吃到太平洋的風，從颱灣的人到颱灣的民俗，從颱灣人的真實生活到颱灣的小故事，從街上隨處可見的現象到颱灣的曆史，作者花瞭三年時間寫齣瞭他從小認識以及熱愛的颱灣。

★全書424頁，四色印刷，26萬字，上百張照片，知名設計師精美設計，采用超細膩超精緻的內文紙。

內容簡介

《這就是颱灣，這纔是颱灣》內容簡介：
經常有大陸的朋友跟我分享他們去颱灣的旅行，我突然發現他們並沒有看到真實的颱灣。我去書店買瞭大量的颱灣旅行書，結果也是如此。於是，我決定從一個土生土長的颱灣人的角度寫一本與颱灣有關的書。
26萬字，19個地方，從颱北到澎湖，從城市到小鎮，從熱門景點到夜市、碼頭、老街、環島公路、廟宇、高山族區、鐵道，從颱灣小吃到太平洋的風，從颱灣的人到颱灣的民俗，從颱灣人的真實生活到颱灣的小故事，從街上隨處可見的現象到颱灣的曆史，我花瞭三年時間寫齣瞭我從小認識以及熱愛的颱灣。
這就是颱灣，這纔是颱灣。

作者簡介

廖信忠，來自寶島颱灣，現居上海。百萬級暢銷書作傢，在大陸暢銷的颱灣年輕作傢，也被讀者評價為最會寫颱灣的作傢。
2009年11月齣版《我們颱灣這些年》，轟動兩岸，登上暢銷書榜首，超過上百萬冊的銷量，被譽為六十年來一本讓13億大陸同胞瞭解颱灣普通民眾真實生活的書；2014年4月齣版《颱灣這些年所知道的祖國》；2014年11月齣版《我們颱灣這些年2》。

內頁插圖

目錄

目錄
基隆
基隆，是一座階梯的城市，每天在海潮中蘇醒，輕拍的白浪，仿佛是母親溫厚的雙手；腥膻的海風，是記憶風化過後weiyi留下的氣味。
颱北
每次看到關於颱北的文章，筆調很自然很莫名地就變得文藝地、充滿小清新式地淡淡憂愁起來，仿佛颱北就應該是那樣的。
新北
新北的市區和颱北市區明顯比不上，但是那些自然風光，人文情調，卻經常是shijieji的，恐怕，這纔是新北市最自傲的地方。
桃園
作為颱北的衛星都市，桃園zuida的特色就是沒特色，什麼都跟颱北很像卻又少瞭一點什麼。
新竹
新竹古稱“竹塹”，是颱灣北部最早開發的地區，但它又有個名氣更大的名字——“風城”。
苗栗
苗栗的觀光主打就是客傢小鎮風情，越來越多的颱灣人每到周休二日，就湧進這些山中寜靜小鎮，偷得浮生半日閑。
颱中
白天的颱中，就跟溫馴的小綿羊一樣，可是一到晚上，颱中就變成瞭一匹“脫繮的野馬”那樣奔放。
彰化
若認真在這裏生活，清新微涼的空氣是每天早晨的驚喜，便宜大碗是鄉下人做生意的誠意，這裏有點鄉下有點熱鬧，還有點可愛。
雲林
南投
嘉義
颱南
這種介於鮮明與淡遠之間、悠然靜默但卻踏實的存在，是颱南的特質，也是颱南人的特質。
高雄
高雄是個有山、有海、有城市、有鄉村，有現代文明和傳統保存的市區與郊區，族群語言多元、信仰文化悠久的南方大地。
屏東
金黃色的耀眼陽光，透過白色雲朵，刺眼卻溫暖地照射在這美麗的土地上，那美得如畫一般的地方，是充滿綠色的屏東。
颱東
雲霧縹緲在縱榖間，騎著自行車，穿過金黃的油菜花，處處見到生活的驚喜與美好。颱東，那是個會讓人自然而然放鬆下來的環境。
花蓮
來到花蓮齣瞭火車站，很快你就能感覺到這裏的步調，就是“慢”，慢慢走、慢慢看、慢慢地活。
颱11綫
環颱行程中的青春熱血公路，尤其是騎車環島者，絕對不可錯過這一段，如果你覺得你的旅行離不開海洋，那麼你就走一趟這裏吧！
宜蘭
宜蘭自古以多雨聞名，颱灣有俗諺雲“竹風蘭雨”，就是描述新竹多風而宜蘭多雨的現象。
澎湖
澎湖是個多變的地方，有純美的沙灘，有清涼如碧的海水，有生猛的海鮮，還有豐富的曆史文物，就像散落在颱灣海峽藍色海洋中的寶石。

精彩書摘

內文試讀：
基隆
基隆,是一座階梯的城市,每天在海潮中蘇醒,輕拍的白浪,仿佛是母親溫厚的雙手;腥膻的海風,是記憶風化過後weiyi留下的氣味。基隆人世世代代的日子都沾上瞭水痕,不管是海水還是雨水,又或者是汗水。基隆人,從海裏來的靈魂,討海人用漁網在海裏撈齣一輩子的歲月,有些斑駁;目擊瞭幾百年來侵略者各種來犯的炮颱要塞,屹立在基隆的土地上,凝望流年的轉動。
颱灣人都愛稱基隆為“雨港”,終年好像都飄著濛濛細雨,常給人淒美蒼涼的感覺。比起繁華的颱北城,基隆沒有便利的捷運,轉運站前穿梭的是一輛輛公交車,由於地理環境緊鄰颱北,基隆很多學生從高中開始就背井離鄉到颱北念書。颱北走在所有城市的前端,許多傢長用一雙長滿繭的手撐起一個傢,就為瞭讓孩子到颱北念書補習,在他們眼裏,颱北的孩子總是光鮮亮麗又比較會讀書。漸漸地,新生代基隆的孩子早已習慣颱北城的繁華,遺忘瞭漁港和海浪的搖籃。
有人戲稱基隆看上去就是一片超大的油煙濾網,破破舊舊亂亂的。幾十年來的基隆,的確沒什麼太大的改變,好像凝固在某個時間點的一瞬間。這幾年一有“北北基”(颱北、新北、基隆)閤並的風聲,颱北人都會搖搖手說“可以不要包含基隆嗎”;同時,基隆市現在被新北市包圍,不僅是學子外流,大部分上班族也選擇到颱北朝九晚五地工作,讓它成為兩地的衛星都市。基隆的觀光離不開海,資源頗豐富,卻沒有好好開發宣傳,如果要走路的話,需要花上一些腳程,公交車班次也不是很固定,對於沒有當地人當導遊的旅客來說非常不便。政府的政策往往都隻是針對個彆景點,沒有做整閤性的措施,包括街道市容的整頓,公交車的汰換和颱北捷運工程的銜接。這種種因素,加上市政府好像總是麻痹的,齣瞭幾個讓全颱灣人當作笑柄的市長,不隻是導緻人口外流,也讓基隆的觀光景點距離登上國際舞颱還差一大截。
颱灣的中元節
中元節在颱灣最通俗的說法,就是孤魂野鬼在陰間受苦瞭一年,在農曆七月間,讓他們齣來放風一個月,所以稱為“鬼門開”。其間,陽間的人要好好伺候這些已經飢渴受苦瞭一年的孤魂野鬼,避免他們不爽來報復你,也希望這些孤魂野鬼略施點好處。中元節過去也習慣稱為“鬼節”,一稱鬼節,感覺就有些朦朦朧朧的神秘恐怖色彩。
所以在過去,“鬼門開”期間衍生的禁忌還真不少,靈異傳聞在這陣子也特彆多,如果發生瞭什麼不幸倒黴的事,都能推給孤魂野鬼作祟。比如颱灣人最常說的,農曆七月zuihao不要去遊泳,如果遊泳溺死瞭,就會有人說,這是孤魂野鬼在“抓交替”,繪聲繪色,讓人寜可信其有。
颱灣是個移民社會,早期移民渡海來颱開墾,麵對這麼一個陌生的艱苦環境,正是“十去,六死,三留,一迴頭”。渡海,惡劣的颱灣海峽是一關,如果平安順利到達颱灣開墾,又要遭受當地番人頑強的突襲抵抗,還有瘴癘疾病蔓延,加之毒蛇猛獸較多,到處都是死亡的威脅。俗語說“過番剩一半,過颱灣無底看”,就是指古時候到外國做生意,隻有一半的人可以生還,可是到颱灣去的,卻一個都沒迴來。
就算在颱灣站穩瞭,又要麵臨不同族群間的“械鬥”,漢人跟當地鬥、閩南人跟客傢人鬥、閩南人裏漳州人又與泉州人鬥;村莊間為瞭水源可以鬥,為瞭土地也可以鬥,凡事皆可鬥,又造成瞭一篇篇客死他鄉的無主孤魂的血淚故事。
民間相傳,凡死於非命而又無妥善安葬者,怨氣太重會化身為“厲鬼”,所以,中元節在颱灣,某種意義上是在安撫這些客死他鄉的無主孤魂,藉由普度,建醮作法,希望受盡苦難的他們在另一個世界能夠免於飢寒,早日超度脫離地獄苦難。
颱灣人很妙,也不直接稱他們為孤魂野鬼,好像不太尊重,所以皆稱他們為“好兄弟”,以後你到颱灣聽到人傢說那些“好兄弟”,指的是另一個世界的兄弟,彆誤會瞭;同樣的避諱,墓地也不愛叫“墓地”,颱灣人愛稱之為“夜總會”。
中元節本來源自於佛教的“孟蘭盆節”與道教的“中元節”,在閩南颱灣一帶,又融閤瞭“七月鬼門開”的民間傳說。但在颱灣,這“中元普度”又有它的曆史意義存在。
兩蔣文化園區
這指的是蔣介石以及他兒子蔣經國的靈寢所組成的一係列相關景點。蔣介石靈寢在慈湖，據說這個地方老蔣生前很喜歡來，因為景色像他的老傢奉化縣溪口，又因蔣中正思念其母王太夫人，1962年由蔣中正手書“慈湖”並將行館更名為“慈湖賓館”。慈湖名稱的“慈”字意為“慈母”。而他1975年過世後，其行館也改為靈寢。其實蔣介石的靈柩停放於正廳，並未下葬，屬於“暫厝”，因為他一直希望有朝一日能再迴故鄉安葬，所以他的安葬與否一直是個懸而未決的問題，前幾年一直有遷葬到“國軍公墓”的提議，但最後都不瞭瞭之。而蔣經國1988年去世後的靈寢則是在附近不遠的頭寮，一個小院子裏，很符閤他簡樸的個性，但一樣是“暫厝”。在颱灣民眾茶餘飯後的八卦話題裏，蔣傢後代為什麼男丁一直遭遇不幸早死，就是因為蔣介石最終未下葬，遺體雖然做瞭防腐處理，但說白瞭就是“蔭屍”啦！沒有入土為安，導緻其傢族的衰敗。
慈湖除瞭謁陵，最重要的觀光點是儀隊的換班儀式，同樣的儀式你在颱北的忠烈祠和中正紀念堂、中山紀念館都看得到。幾年前有叫停過一陣子，後因地方的觀光需要，地方人士嚮“國防部”極力要求，纔又再度恢復。
園區裏的慈湖紀念雕塑公園也是個很有意思的地方，裏頭擺設的是來自於全颱各地所拆除的蔣介石銅像，整個園區用步道將所有銅像擺放位置串聯在一起。過去為瞭讓颱灣人時時可以“瞻仰”蔣公，刻刻思考蔣公的“偉大”，颱灣到處都可以看到“蔣公銅像”，不管在學校還是機關單位和廣場、路口圓環，幾乎是戒嚴年代weiyi的公共藝術。關於這些銅像的製作與擺放，以前還有一個“蔣公銅像製作辦法”，銅像要全身或半身，站著、坐著或騎馬，戎裝或長袍，戴帽或不戴帽，都有嚴格規定，比如說半身的隻能做到三個扣子，多一個少一個都不行等。這個辦法呢，除瞭教人怎麼擺放，還列瞭如何維護，如果公然毀損，還會被以“叛亂罪”起訴。可是近幾年蔣介石的神格化色彩越來越淡，人們也漸漸把他當作一個“人”來看待，這些到處都是的銅像就顯得很多餘，於是開始拆除這些銅像，拆瞭之後也不知該怎麼辦，而大溪當地突發奇想，將這些拆除的銅像都收過來擺在公園裏，結果共收瞭150多座形態各異的蔣公銅像，有大有小，有全身、半身像，也有坐姿與騎馬的塑像，每一座銅像皆具其時代背景及原所在位置。那麼多蔣公銅像聚在一起，非常有後現代特色。
在慈湖靈寢後方的後慈湖，因長期是軍事要地而濛上一層神秘的色彩，在這原始林中，一連五棟的戰備辦公室坐落於此。此外這裏還有從行館通往指揮所的戰備隧道，如今已經成為蝙蝠洞，為瞭不影響蝙蝠的生態，遊客可以通過外麵的監視器來一窺隧道內的蝙蝠動靜。
若撇開過去沉重的曆史政治包袱來這兒參觀，可以發現整個園區結閤瞭曆史並發揮當地特色，以活潑可愛的方式來取代過去的嚴肅和死闆，是一個成功打齣觀光名號的觀光典範。

《看見颱灣：風土人情與時代印記》 一、 序章：這片土地，我們熟悉又陌生的故鄉 颱灣，一個充滿故事的島嶼，一個在我們記憶深處揮之不去的名字。它承載著一代又一代人的離散與融閤，見證瞭無數的滄桑與變遷。我們所熟悉的颱灣，或許是新聞報道中經濟起飛的奇跡，是教科書裏山川壯麗的描繪，是流行文化裏青春飛揚的影像。然而，在這片土地的肌理中，在每一個尋常巷陌的笑語歡聲裏，還隱藏著更多不為人知的細節，更多觸動人心的故事。 本書並非要講述政治格局的宏大敘事，也不是要評判曆史的是非麯直。它是一次深入颱灣腹地的尋訪，一次對那些被時間洪流裹挾，卻依然閃爍著獨特光芒的風土人情的捕捉。我們將撥開籠罩在颱灣身上的各種標簽與符號，以一種更加貼近生活、更加感性的方式，去重新認識這片我們既熟悉又略顯陌生的土地。 在時代的潮汐中，颱灣經曆瞭從農業社會到工業文明，再到信息時代的快速轉型。這其中，無數的“我們”——那些普通的人、尋常的傢庭、堅持的匠人、奮鬥的創業者——用自己的雙手和汗水，書寫瞭屬於他們的颱灣故事。這些故事，或許沒有驚天動地的傳奇，卻蘊含著最真實的溫度與最深刻的思考。 二、 篇章一：時光的痕跡——老街的今生今世 古老的街巷，是城市最動人的迴憶錄。在颱灣，那些承載著曆史記憶的老街，依然在訴說著往昔的繁華與變遷。 鹿港小鎮的古韻流芳： 曾經的“一府、二鹿、三艋舺”，鹿港的輝煌早已成為曆史。但漫步其中，龍山寺的香火依舊，九麯巷的麯徑通幽，摸乳巷的狹窄彆緻，無不訴說著海濱小鎮的傳奇。這裏的人們，依然保留著許多傳統的技藝，比如傳統的製香、製鼓、糕點製作。我們將走訪那些傳承百年的老店，聽老一輩的匠人講述他們與這門手藝的故事，感受他們對工藝的執著與對傳統的尊重。從那些斑駁的牆壁、雕花的屋簷下，我們能窺見昔日鹿港作為貿易港口的繁榮，也能體悟到今日小鎮在時代變遷中的堅守與創新。 九份山城的礦脈與記憶： 曾經因為金礦而興盛，如今卻因獨特的山城風貌和電影《悲情城市》而聞名遐邇。九份的山路十八彎，茶館裏飄齣的茶香，遠處海景的朦朧美，都構成瞭一幅令人神往的畫麵。然而，在遊客熙攘的背後，我們更想探尋的是那些曾經在此挖金的礦工們的生活，他們的艱辛與希望，他們的故事與悲歡。那些老舊的房屋、廢棄的礦道，都像是沉默的證人，見證著九份的興衰。我們將走進那些深藏在巷弄中的小店，與當地居民交流，聽他們講述關於這座山城的獨特記憶，以及他們如何在旅遊經濟的浪潮中，努力保留這份獨特的山城韻味。 大稻埕的百年煙火： 颱北的大稻埕，曾是重要的茶葉、布匹、藥材集散地。迪化街上的老建築，見證瞭颱灣近代史的開端。在這裏，我們可以看到傳統的中藥鋪、南北貨商店、布莊，它們散發著濃鬱的生活氣息。我們也將關注那些在傳統與現代之間尋找平衡的創業者，他們如何將老字號注入新的活力，如何讓這些承載著曆史的店鋪，在新的時代煥發生機。從那些充滿年味的老街，我們不僅能感受到颱灣的傳統文化，更能體會到生活的熱情與韌性。 三、 篇章二：土地的饋贈——舌尖上的颱灣味道 颱灣的美食，早已名揚四海。但在這片土地上，每一道菜肴，都蘊含著地域的風味、食材的本真，以及生活的故事。 夜市的煙火氣與人情味： 颱灣的夜市，不僅僅是美食的天堂，更是觀察颱灣社會的一個窗口。士林、饒河、逢甲，每一個夜市都有其獨特的魅力。我們不隻關注那些被媒體報道的網紅小吃，更深入到那些不起眼卻倍受歡迎的攤位。從蚵仔煎的香糯，到臭豆腐的獨特風味，再到珍珠奶茶的香甜，我們將探尋這些美食背後的故事。那些勤勞的攤主，他們日復一日的堅持，他們的笑容和汗水，都構成瞭夜市最動人的風景。夜市裏的嘈雜聲、叫賣聲、歡笑聲，交織在一起，是颱灣最接地氣的生活樂章。 在地美食的鄉土情懷： 颱灣的每個縣市都有其代錶性的在地美食，這些美食往往與當地的地理環境、曆史文化緊密相連。例如，颱南的虱目魚粥、牛肉湯，嘉義的火雞肉飯，宜蘭的鴨賞，花蓮的麻薯。我們將深入這些地方，尋訪那些堅持使用在地食材、遵循傳統做法的店傢。我們將瞭解這些食材的來源，以及它們如何被巧妙地運用在菜肴中，展現齣濃鬱的鄉土風情。我們也將與當地的居民交流，聽他們講述關於這些美食的記憶，以及它們在當地人心中的地位。 茶文化的雅緻與傳承： 颱灣的茶，尤其是高山茶，以其獨特的香氣和甘醇的口感而聞名。我們將探訪颱灣的茶園，瞭解茶葉的種植、采摘、製作過程。我們將走進那些隱匿在山間的茶館，感受品茶的寜靜與雅緻。我們也將關注那些緻力於傳承和創新茶文化的年輕人，他們如何將古老的茶道與現代的生活方式相結閤，讓茶香在新的時代繼續飄散。 四、 篇章三：生活的溫度——人物的悲歡離閤 人，是這片土地最鮮活的色彩。在颱灣，有無數普通人的故事，他們以自己的方式，書寫著生命的韌性與光輝。 小人物的奮鬥史： 我們將聚焦那些在各個行業默默耕耘的小人物。可能是堅持傳統手藝的匠人，可能是辛勤經營小店的傢庭主婦，可能是努力創業的年輕一代。我們將記錄他們的生活日常，瞭解他們的工作狀態，傾聽他們的心聲。他們或許沒有顯赫的成就，但他們的堅持、他們的樂觀、他們的對生活的熱愛，都展現瞭颱灣社會最真實的活力。 世代的傳承與記憶： 颱灣社會的變遷，體現在不同世代之間的傳承與碰撞。我們將關注那些傢族企業，瞭解他們如何從父輩手中接過事業，又如何在這個快速變化的時代進行創新與發展。我們將關注那些關注社會議題的年輕人，他們如何繼承長輩的價值觀，又如何以自己的方式為社會做齣貢獻。 文化藝術的脈動： 颱灣的文化藝術，是多元融閤的産物。我們將關注那些在音樂、電影、文學、設計等領域嶄露頭角的創作者。瞭解他們創作的靈感來源，他們對颱灣這片土地的獨特理解，以及他們如何用自己的作品，錶達對生活的熱愛與對社會的關懷。 五、 結語：看見颱灣，看見我們 《看見颱灣：風土人情與時代印記》是一次真誠的邀請，邀請讀者一同踏上這段旅程，去發現一個更加立體、更加鮮活的颱灣。我們希望通過這本書，讓讀者看到颱灣土地上的人們，如何用勤勞和智慧，創造齣屬於自己的生活；如何在這個變幻的時代，堅守著對傳統的尊重，又勇敢地擁抱創新；如何在這片土地上，書寫著平凡而又不凡的人生篇章。 這本書，也是一次對“我們”的追尋。“我們”是誰？“我們”從何而來？“我們”將走嚮何方？這些問題，或許都能在這片土地上找到一些答案。當我們放下預設的標簽，用一顆開放的心去感受，去傾聽，去體會，我們或許會發現，在這片我們熟悉又陌生的土地上，有著與我們相似的喜怒哀樂，有著與我們共通的情感與思考。 這片土地，是颱灣。而這片土地上的人們，他們的故事，他們的生活，他們的汗水與笑容，共同構成瞭我們所能看見的，最真實、最有溫度的颱灣。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初拿到這本書時，我對它的期待是抱持著一種審慎態度的，畢竟“旅行記錄”的書籍市麵上太多，往往流於錶麵，走馬觀花。然而，這本作品展現齣瞭一種罕見的深度和對細節的執著。它不是那種隻顧著羅列著名景點的導覽手冊，而是真正沉浸於颱灣社會肌理之中的觀察。我看到許多關於傳統手工藝人工作的場景，那種老一輩匠人額頭上深刻的皺紋，手中布滿老繭的痕跡，以及他們製作工具時發齣的規律聲響，都被鏡頭精準地捕捉瞭下來。這種對“勞作之美”的聚焦，讓我體會到一種樸素而強大的生命力。它讓我開始重新思考“地方性”的意義——那些看似微不足道的日常習慣、口音的細微差彆、甚至不同地區食物的烹飪差異，都被細緻地梳理齣來，構築瞭一個立體而多維的颱灣形象，絕非扁平化的符號可以替代。

評分☆☆☆☆☆

這本攝影集，光是翻開扉頁，那股撲麵而來的清新氣息就讓人精神為之一振。那些拍攝的角度極其巧妙，完全避開瞭教科書式的刻闆印象，真正捕捉到瞭颱灣日常生活中那些轉瞬即逝的、帶著人情味的畫麵。比如，有一張捕捉到老舊眷村巷口，陽光斜斜地灑在晾曬的衣服上，一個老人正低頭專心地整理著一盆蘭花，那種寜靜和歲月感，讓人仿佛能聽到微風拂過竹葉的聲音。攝影師對於光綫的運用簡直是爐火純青，他知道如何讓光影在不經意間勾勒齣建築的紋理和人物的錶情，使得即便是最尋常的街景，也充滿瞭戲劇性的美感。我尤其欣賞的是，他似乎對那些被主流敘事遺漏的角落懷有一種深切的關懷，無論是偏遠山區的霧氣繚繞，還是都市邊緣的霓虹迷離，每一張照片都在低語，講述著一個不被廣泛提及的故事。這不僅僅是一本關於風景的書，更像是一份用影像寫成的城市肖像誌，細節豐富到讓人忍不住想立刻背起行囊，去尋找那些他定格下的瞬間。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我感到觸動的，是作者對於“時間”流逝的捕捉能力。他似乎總能找到那些連接過去與現在的媒介。比如，他拍攝瞭高雄老港區那些銹跡斑斑的巨大起重機，它們沉默地矗立著，背景是飛速發展的新興建築群，這種強烈的對比立刻就將人拉入一種關於變遷與永恒的哲學思考之中。又比如，他對傳統廟宇慶典的記錄，那些世代相傳的服飾、儀式和人們虔誠的眼神，都在無聲地訴說著一種文化基因的頑強。這不是簡單的記錄“發生瞭什麼”，而是記錄“事物如何變成今天的樣子”。讀完閤上書本，腦海中留下的不是一堆零散的畫麵，而是一條清晰的時間軸，讓人對這片土地的曆史縱深感有瞭更清晰的認知，仿佛自己也參與瞭其中幾代人的生命曆程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計本身就是一種藝術享受。紙張的選擇帶有天然的紋理，拿在手上有一種沉甸甸的質感，這使得那些高分辨率的照片在視覺上傳達齣的信息量得到瞭極大的增強。內文的布局非常靈活，有時照片會占據整整兩頁，以一種史詩般的廣闊感撲麵而來；有時則巧妙地將幾張尺寸不一的小圖並置，形成一種有趣的對話和節奏感。這種視覺上的張弛有度，使得閱讀過程像是在欣賞一場精心編排的音樂會，有高潮也有舒緩的間奏。更讓我贊嘆的是，作者在配文（如果存在的話，此書的文字介紹非常剋製）中展現齣的那種冷靜而富有洞察力的敘述風格，它不煽情，不強加觀點，隻是客觀地陳述觀察到的事實，卻能引發讀者內心更深層次的共鳴與思考，這種高級的留白處理，是很多同類作品所缺乏的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的體驗，遠超齣瞭“旅遊指南”的範疇，它更像是一份對生活美學的深度剖析。它教會我，真正的美往往存在於那些不被刻意粉飾的日常細節裏。我注意到作者對不同地區日常生活的微小差異非常敏感——比如北部清晨市場裏那種忙碌而迅速的節奏，與南部午後老街上慢悠悠的、帶著慵懶感的氛圍，被他清晰地區彆開來。他捕捉到的不僅僅是錶麵的風土人情，更是滲透在空氣中的那種獨特的“氣場”。翻閱此書，我感覺自己的感官被重新校準瞭，我開始留意身邊生活中那些原本被忽略掉的色彩、聲音和氣味。這本書提供瞭一個極佳的觀察範本，它證明瞭用心去感受，即便是最平凡的街角，也能迸發齣驚人的生命力和故事性。