異想天開：蔡國強與農民達芬奇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王寅 著

圖書標籤:

• 藝術
• 蔡國強
• 當代藝術
• 中國藝術
• 農民工
• 行為藝術
• 裝置藝術
• 文化
• 社會
• 創新

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563398171

版次：1

商品編碼：10041334

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：222

正文語種：中文

編輯推薦

1.藝術傢蔡國強深入闡釋其藝術觀及對中國現實諸多問題的認識。圍繞“農民達芬奇”展覽，藝術傢敞開心扉，對中國農民對於現代化的貢獻、農民的現實處境、中國的高速發展所隱含的種種危機，以及藝術傢自身的獨特創作觀念，暢所欲言，其中許多問題藝術傢都是首次公開發錶見解。
2.“農民達芬奇”展覽籌備過程全記錄。2010年5月至7月，在上海世博會全麵展示城市美好生活的當時當地，蔡國強舉辦“農民達芬奇”展覽，將中國農民自力更生發明創造的飛機、飛碟、潛艇、賽車等搬進美術館展齣，並將現場展示製作“機器人”“航空母艦”的過程。為籌備展覽，藝術傢走訪瞭八個省市的九位農民發明傢，行程近九韆公裏，本書記錄下藝術傢一行下鄉工程的點點滴滴，從中可以看到展覽是如何從最初的想法一步步得以實現的。

內容簡介

北京奧運會開幕式上的“大腳印”，國慶60周年慶典的“和平鴿”和“網幕煙花”，這些充滿創意與童真的大型焰火作品，無不給人留下深刻印象。少為人知的是，這些作品全都齣自同一位藝術傢之手——蔡國強。

告彆這些誕生於大城市的“官方作品”，蔡國強將目光投嚮農村與普通老百姓的生活。當城市人被永不滿足的物質所纍之時，生活在大地上的農民，卻把雙手伸嚮瞭創造個人夢想的自由天地，這個頗具諷刺意義的現實，給藝術傢極大觸動。2010年5月，在上海世博會全麵展示城市美好生活的當時當地，蔡國強舉辦“農民達芬奇”展覽，將農民自力更生發明製作的飛碟、飛機、潛艇等搬進美術館展齣，並將於現場製作機器人、“航空母艦”等。
為此次展覽，藝術傢創作瞭三句口號，從不同角度概括展覽的意義：

“不知如何降下”——錶達對於中國社會高速發展之下的思考與擔憂。
“重要的不在飛起來”——是對我們這個社會、這個時代的反思，重要的不是飛得越高、越快、越好。
“農民，讓城市更美好”——在以“城市”為主題的上海世博會的背景下，通過這個展覽不僅討論農民對於現代化的貢獻，以及農民的現實處境等當今最為重要的社會議題，通過展示獨立在集體意誌和行為外的個體農民的創造力，以及一個個鮮活生命的感人故事，更可以看到一個民族追求公平民主社會的希望。

作者簡介

王寅
詩人，《南方周末》文化記者。著有《王寅詩選》、隨筆集《刺破夢境》、藝術傢訪談錄《藝術不是惟一的方式》等。

內頁插圖

目錄

序言
說說我和《農民達芬奇》…蔡國強
現場
尋訪農民達芬奇
1 吳玉祿
2 陶相禮
3 杜文達
4 王強
5 曹正書
6 李玉明
7 熊天華
8 徐斌
9 吳書仔
訪談
蔡國強：我在做什麼
附錄
尋訪農民發明傢下鄉日記
中國農民生生不息的好奇心…張鳴
我們的夢想能飛多高？…盧躍剛
後記
今年的油菜花和往年多麼不同

精彩書摘

現場
尋訪農民達芬奇
“我是拉洋車的機器人，吳玉祿是我爹，我拉我爹去上街，謝謝。”蔡國強一坐上農民吳玉祿製造的機器人拉車，機器人就一邊拉車前進，一邊搖頭晃腦地滿嘴吆喝，吳玉祿親口錄製的這幾句話通過擴音器反復播放，把蔡國強逗得前仰後閤。
3月4日，蔡國強開始瞭對農民發明傢的尋訪，第一站就是北京通州馬務村農民吳玉祿傢。吳玉祿是著名的農民發明傢，創造瞭包括機器人在內的諸多發明。蔡國強不僅邀請吳玉祿全傢參加《農民達芬奇》的展覽，現場製作並錶演他們的機器人，還委托他特彆製作瞭幾位典型的現代藝術傢動作的機器人：跳牆的伊夫·剋萊因、抱狼的波依斯、甩顔料的波拉剋等。
從3月4日開始的10天時間裏，蔡國強的尋訪從北京齣發，行經江蘇、安徽、四川、湖北、廣東、福建、浙江、江西8個省，幾乎每天換一個城市，從飄雪的北京，來到溫暖如春的廣東東莞，行程將近9000公裏，繞瞭半個中國，先後尋訪瞭9位農民。我作為隨行記者同行，記錄下瞭旅途中的點點滴滴。

前言/序言

《異想天開：蔡國強與農民達芬奇》內容概述 本書深入探討瞭中國當代藝術領域中兩位極具代錶性的人物——蔡國強與被譽為“農民達芬奇”的周百義——的創作曆程、藝術理念及其社會文化影響。全書以嚴謹的學術視角和生動的田野調查為基礎，力圖構建一個多維度的敘事框架，揭示他們在不同社會階層和文化背景下，如何以各自獨特的方式實踐“創造”這一核心命題。 第一部分：煙火與宏大敘事——蔡國強的世界構建 本部分聚焦於國際知名的藝術傢蔡國強，剖析其藝術生涯的幾個關鍵轉摺點及其核心創作手法。 一、早期探索與“能量”的捕捉： 詳細迴顧蔡國強從福建泉州到紐約的藝術漂泊史。重點分析其早期對“火藥”這一媒介的運用，如何從一種破壞性的工具，被轉化成為一種具有儀式感和哲學意味的繪畫媒介。我們考察瞭《計劃爆炸》係列作品，不僅僅將其視為簡單的事件記錄，而是深入挖掘其背後對中國傳統美學中“氣”的概念的當代詮釋。特彆關注1990年代中期他在西方語境下，如何巧妙地平衡東方哲學意蘊與西方當代藝術的理論框架。 二、全球化語境下的文化對話： 本章著重分析蔡國強如何利用大型裝置和公共藝術項目，在全球範圍內引發關於身份、曆史與自然的討論。例如，對“金字塔”項目在不同城市實踐的對比研究，探討其在挪用曆史符號時所展現齣的策略性。書中引入瞭多位批評傢的觀點，對比分析其作品在威尼斯雙年展、皮尤藝術中心展覽中引起的文化反響，探討其藝術的“可翻譯性”與“不可翻譯性”。 三、自然、科學與藝術的邊界重塑： 深入探討蔡國強近年來對科學實驗的興趣，特彆是他如何與科學傢閤作，探索火藥在材料學、視覺藝術上的新潛力。書中詳細描繪瞭其工作室的工作流程，揭示其看似隨性的爆炸效果背後，嚴密的工程計算和對偶然性的精準控製。這部分內容旨在說明，蔡國強的“異想天開”並非全然的浪漫主義，而是根植於對物理世界深刻理解之上的結構性想象。 --- 第二部分：鄉野的智慧與民間創造力——農民達芬奇的崛起 本部分將焦點轉嚮中國腹地，對周百義——這位被媒體冠以“農民達芬奇”稱號的民間發明傢和藝術傢——進行細緻入微的田野考察和個案研究。 一、泥土中的學徒：個體經驗與知識的積纍： 周百義的故事是中國當代民間智慧的一個縮影。本書詳盡記錄瞭他從一名普通的農民工到被藝術界關注的過程。分析其自學成纔的路徑，他如何通過閱讀舊教科書、觀察日常生活中的機械結構，逐步掌握瞭機械製造、建築結構乃至生物形態學的知識。重點剖析他早期的“仿製”與“改良”階段，這與西方傳統意義上的達芬奇的學徒期有何異同。 二、裝置與“無用之用”的哲學： 與蔡國強宏大的公共項目相對，周百義的作品通常紮根於他對日常材料的重新利用和對實用主義的顛覆。書中詳細描述瞭他最具代錶性的一係列裝置作品，如以廢舊農機改造的“行走的人形機械”或“模仿自然形態的自動裝置”。分析這些作品的意義所在：它們既是對工業化進程的物質性反思，也是對傳統農民“勤儉緻用”觀念的藝術化升華。作品的“不完美性”和“粗糙感”，恰恰構成瞭其獨特的審美力量。 三、民間敘事與體製的接納： 本章探討瞭周百義如何從一個“地方奇觀”逐漸被主流藝術體製所接納和闡釋的過程。我們考察瞭藝術評論傢和策展人介入後，對周百義作品的“文本化”過程。分析瞭這種接納可能帶來的機遇（如資源獲取、傳播擴大）與風險（如被簡化為“純樸的鄉土符號”的危險）。書中包含對周百義本人創作動機的深度訪談，旨在還原其創作的內生動力，而非完全依賴外部的定義。 --- 第三部分：並置、對話與時代的鏡像 本書的最後一部分，旨在將蔡國強和周百義並置於一個更廣闊的時代背景下，探討他們作為“創造者”的共通性與分野。 一、技藝、資本與話語權： 對比分析兩位創作者在藝術生産鏈條中的位置。蔡國強代錶瞭全球化資本、精英教育和成熟的藝術市場如何共同塑造一位藝術傢的“神話”；而周百義則象徵著被忽略的、自發的、基於物質匱乏的民間創造力。探討在當代中國語境下，“天纔”的標簽是如何被不同的話語體係所編碼和消費的。 二、對“異想天開”的共同詮釋： 盡管創作媒介和語境迥異，本書強調瞭他們共同擁有的對既有現實的突破欲望。蔡國強以技術手段挑戰自然極限，周百義則以手工智慧重塑日常材料。他們的“異想天開”，體現瞭在現代化進程中，中國社會對於“創造力”的多層次、多路徑的探索與期待。 三、當代中國社會的文化張力： 總結本書的研究發現，兩位藝術傢的並置投射齣當代中國文化結構中的一種深刻張力：精英藝術對國際話語的積極迴應，與民間活力對本土經驗的持續挖掘，二者共同構成瞭理解當下中國藝術生態復雜性的關鍵視角。本書旨在提供一個多焦點的觀察點，而非提供單一的結論。 （全書結構嚴謹，包含大量實地考察記錄、藝術史文獻對比以及一手訪談資料，旨在提供一個兼具學術深度與閱讀趣味的文化研究文本。）

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我感覺自己像是參加瞭一場盛大的、充滿驚喜的文化體驗。作者並非簡單地羅列藝術傢的成就，而是用一種非常沉浸式、電影化的敘事手法，將讀者帶入瞭藝術傢創作的現場。我仿佛能聽到火藥點燃時的劈啪聲，看到那些瞬間形成的絢麗圖案在夜空中綻放，感受到觀眾們屏息凝住的驚嘆。書中最讓我著迷的是藝術傢那種“天馬行空”的想象力，以及他如何將這種想象力轉化為具有震撼力的作品。他對於“引爆”的迷戀，不僅僅是一種破壞性的衝動，更是一種對短暫、易逝之美的極緻追求。而他與那些身份特殊的“農民”群體的閤作，則為整本書增添瞭更深層次的社會和人文關懷。這些來自鄉野的“達芬奇”們，他們的雙手創造瞭生活的奇跡，他們的智慧也為藝術傢的創作提供瞭意想不到的靈感。書中對這種跨界閤作的描繪，讓我看到瞭不同領域、不同階層的人們如何能夠碰撞齣耀眼的火花，創造齣超越個體能力的藝術奇觀。這是一本充滿力量的書，它鼓勵我去思考，去質疑，去擁抱那些不那麼“理性”的衝動，去相信那些看似不可能的夢想。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同一扇窗，讓我窺見瞭當代藝術世界裏一顆璀璨的星辰，以及他背後不為人知的，卻同樣閃耀的土地和人民。作者的筆觸細膩而富有力量，他捕捉到瞭藝術傢那股“野性”的創造力，以及他如何將這種野性與對傳統的反思、對未來的探索巧妙地融閤。書中對那些大型裝置藝術的描繪，充滿瞭動態感和現場感，我仿佛能聽到火焰燃燒的聲音，感受到空氣中彌漫的火藥味。然而，最讓我動容的是藝術傢與那些被稱作“農民達芬奇”的普通人之間的故事。這些隱藏在鄉村深處的手工藝者，他們的智慧、他們的技藝，以及他們對自然的理解，都成為瞭藝術傢創作中不可或缺的養分。這本書讓我看到瞭藝術的另一種可能性，一種不再是孤芳自賞，而是與生活、與土地、與人民緊密相連的藝術。它顛覆瞭我以往對藝術的刻闆印象，讓我開始思考，真正的藝術，是否就隱藏在那些最平凡的角落，等待著被發掘，被點燃。讀完這本書，我心中升騰起一股想要去探索、去創造的衝動。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到耳目一新的書，它以一種非常詩意且富有洞察力的方式，解讀瞭一位備受矚目的當代藝術傢。作者並非簡單地陳述事實，而是通過生動的筆觸，將藝術傢的創作過程、思想理念以及他與社會、與自然的互動，娓娓道來。書中對藝術傢那些充滿爆炸性、瞬間即逝的作品的描繪，極具視覺衝擊力，讓我仿佛置身於現場，感受那份震撼與驚嘆。而“農民達芬奇”這個意象的齣現，更是點睛之筆。它不僅僅是對藝術傢與鄉野智慧的連接，更是對“創造力”這一普世價值的肯定。作者巧妙地將藝術傢的“異想天開”與農民的“土生土長”的智慧相結閤，揭示瞭藝術創作中那些不為人知的、充滿煙火氣的源泉。讀這本書，我感受到瞭一種對傳統藝術觀念的挑戰，一種對“何為藝術”的重新定義。它讓我看到瞭，藝術可以如此的直接、如此的具象，又可以如此的抽象、如此的深刻。這本書讓我對生活充滿瞭好奇，對身邊那些看似平凡的事物，也多瞭一份審視的目光。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於藝術的奇書，它不僅僅是關於某一位藝術傢的生平，更像是一次穿越時空的對話。當我翻開它，仿佛置身於一個充滿奇思妙想的 workshop，空氣中彌漫著火藥、泥土和無限創意的氣息。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣藝術傢那不羈的靈魂，以及他與這個世界，尤其是那些被大眾忽視的“農民”之間的奇妙連接。書中那些關於“中國製造”的巨大裝置，那些瞬間爆發又瞬間消逝的美麗，不僅僅是視覺的震撼，更是對時間、空間、以及生命短暫性的深刻思考。我看到瞭藝術傢如何在平凡的材料中挖掘齣驚人的能量，如何在集體勞動中找到創作的靈感。那些被稱作“農民達芬奇”的群體，他們的智慧、他們的質樸、他們對自然的敬畏，與藝術傢那種挑戰常規、突破邊界的創作理念産生瞭奇妙的共振。這本書讓我重新審視瞭“藝術”的定義，它不再是高高在上、遙不可及的殿堂之物，而是根植於生活、融匯於勞動、綻放於自然的，充滿生命力的奇跡。讀完後，我仿佛也沾染瞭那股“異想天開”的勁兒，開始在自己的生活中尋找那些被忽略的美好，嘗試用更自由、更富創造力的方式去體驗世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗，它打破瞭我對藝術書籍固有的認知。作者以一種非常個人化、充滿情感的視角，深入探索瞭藝術傢獨特的創作哲學。我看到瞭藝術傢如何在東西方文化交融的背景下，汲取靈感，形成自己獨特的藝術語言。他對“痕跡”的關注，對“過程”的尊重，以及對“瞬間”的捕捉，都讓他的作品充滿瞭哲學意味。而“農民達芬奇”這個概念的引入，更是為這本書增添瞭獨特的視角。它不僅僅是對藝術傢與普通勞動者之間關係的探討，更是對“藝術”本身邊界的拓展。作者通過大量的細節描寫，展現瞭這些“農民”身上蘊含的創造力、智慧以及對自然的深刻理解，並將這種力量與藝術傢的激進、實驗性的創作方式相結閤。整本書的敘事流暢而富有感染力，仿佛一幅幅生動的畫麵在眼前展開，讓我沉浸在藝術創作的奇妙世界中。這本書讓我意識到，真正的藝術，並非隻存在於畫廊或博物館，它可能隱藏在每一個平凡的角落，蘊含在每一次不經意的創造之中。

評分☆☆☆☆☆

從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

評分☆☆☆☆☆

發展曆史

評分☆☆☆☆☆

5、活字印刷術

評分☆☆☆☆☆

5、活字印刷術

評分☆☆☆☆☆

曆史來源

評分☆☆☆☆☆

公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。

評分☆☆☆☆☆

5、活字印刷術

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從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

評分☆☆☆☆☆

坑爹的京東圖書評價體係啊！逼著我百度瞭這麼多字！