1978：我亲历的那次历史大转折 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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于光远 著

图书标签:

• 历史
• 回忆录
• 1978
• 改革开放
• 个人经历
• 时代变迁
• 中国近现代史
• 政治
• 社会
• 文化

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787801093035

版次：2

商品编码：10044163

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：318

字数：255000

正文语种：中文

编辑推荐

不让后人知道历史真相，就不能深刻地吸取历史的经验和教训，这是一种对历史对后人极不负者的态度。我自始至终参加了中央工作会议和三中全会，作为这次历史转折的见证人，我觉得应该把自己亲身经历的事情和自己当时以及现在的想法写下来，就此有了《1978我亲历的那次历史大转折》。　
——于光远

内容简介

《1978：我亲历的那次历史大转折》解密京西宾馆原定20天的会议何以延长到36天，华国锋定框框，原定的三个议题何以被突破，“只进不出”，人事调整，陈云进常委，“宜粗不宜细”，指名道姓批评汪东兴、华国锋作检讨，真理与“凡是”的正面交锋，胡耀邦四次发言，极言“党内有党，法外有法”，小平的手稿被“发现”，揭示转折时期的最大谜底，二胡“胡耀邦、胡乔木”之争，农业文件的藏头藏尾。

作者简介

于光远（1915-），中国经济学家。1936年毕业于清华大学物理系。1941年起从事陕甘宁边区经济的研究工作，后在延安大学财经系任教。1948-1975年在中共中央宣传部工作，是中国科学院哲学社会科学部学部委员。1964年任国家科学委员会副主任。1975年以后任国家计划委员会经济研究所所长、中国社会科学院副院长兼马列主义毛泽东思想研究所所长、国家科委副主任、中共中央顾问委员会委员、中国社会科学院顾问、《中国大百科全书》总编委会副主任等职。　

于光远长期从事经济研究工作，50年代末，参与组织了有关商品经济、价值规律、社会主义再生产、经济效果、经济发展速度与比例等重要经济理论讨论会。70年代，他参与组织了全国按劳分配理论讨论会。一他积极支持新学科的创立，如生产力经济学、国土经济学、经济社会发展战略学、技术经济学等学科，并对经济效益学、教育经济学、消费经济学、环境经济学、旅游经济学等学科提出了指导性见解，还先后发起组织了与上述学科有关的学术研究会、学术团体和学术活动，创办了有关刊物。著有《关于规律客观性质的几个问题》、《经济、社会发展战略——一个应该研究的重要问题》、《论社会主义生产中的经济效果》、《论社会科学研究》、《改革、经营、生活、组织建设》、《论地区发展战略》、《中国地区经济社会发展战略选编》等。

内页插图

目录

自序
第一篇　真理标准讨论和中央工作会议的召开
第一节　三中全会和中央工作会议　
第二节　召开中央工作会议的历史背景
附记：一个材料和一个考证
第三节　从真理标准讨论到中央工作会议
第二篇　关于华国锋的开幕讲话
第一节　会议的出席者
第二节　华国锋在开幕会上的讲话
第三节　重读十一大报告　
第三篇　重点转移和三大议题的讨论
第一节　分组讨论
第二节　关于着重点转移问题的讨论
附记：评胡乔木《关于社会主义时期阶级斗争的一些提法问题》
第三节　第二次大会：纪登奎对农业文件的说明
第四节　关于农业问题的议题
第五节　关于1979-1980年国民经济计划这个议题
第六节　关于国务院务虚会这个议题
第四篇　对原定议题的重要突破
第一节　陈云提出解决冤假错案问题　
第二节　争取为“天安门事件”彻底平反
附记：1978年“北京市委为天安门事件平反”真相
附：胡绩伟对此文的一点补充
第三节　应该对“天安门事件”进一步作科学分析
附记：确认“天安门事件”是伟大的革命事件
第四节　华国锋在11月25日大会上的表态
第五节　一件会外发生反映到会内的事情
第五篇　正面较量，点名批评汪东兴
第一节　指名道姓批评汪东兴
第二节　汪东兴与“两个凡是”
第三节　吴德的检讨发言
第四节　康生问题
第六篇 真理标准问题的交锋
第一节 真理标准问题的讨论
第二节 我与杨西光、王惠德的三次联合发言
第三节 一场端正思想路线的哲学辩论
第七篇　胡耀邦在中央工作会议上
第一节 热烈的西北组
第二节 胡耀邦与中央工作会议
第三节 胡耀邦在西北组的四次发言
附记： 我与胡耀邦的一段交往
第八篇　人事与机构调整
第一节 中央人事问题
第二节 中央专案组等几个机构的问题
第三节 西北组的《十二点建议》和其他类似的建议
第九篇　邓小平和“宣言书”的起草
第一节 邓小平和外国人的两次谈话
第二节 邓小平关于闭幕讲话稿起草的几次谈话
第三节 关于邓小平在闭幕会上的讲话
附：一份邓小平珍贵手稿的发现
第十篇　叶剑英功不可没
第一节 叶剑英讲话的起草情况
第二节 关于叶剑英在闭幕会上的讲话
第十一篇 闭幕与散会
第一节 关于华国锋在闭幕会上的讲话
附记： 我对华国锋的印象
第二节 闭幕时汪东兴的书面发言
第三节 对五个常委在会上的立场观点再补充讲几句
第四节 中央工作会议散会
第十二篇 命运之门向中国打开
第一节 强调科学思想的会议
第二节 充分发扬民主的会议
第三节 倡导改革的会议
第四节 推进建设的会议
第五节 宽厚团结的会议
附记： 邓小平与许世友等九人的一次谈话
第六节 善于引导的会议
第十三篇　举行三中全会的那五天
第一节 十一届三中全会的出席者和列席者
第二节 三中全会的召开
第三节 中纪委的选举和陈云的讲话
第四节 三中全会结束后的任职和免职
结束语：
我亲历的那次历史转折
附记：最后一点说明
附编：
一、中央工作会议前夕的一些情况
二、关于“两个凡是”与“反对两个凡是”
三、杨西光在三中全会前的工作会议上
四、三中全会与科学技术工作
五、强调科学思想，充分发扬民主的会议——对十一届三中全会前中央工作会议精神的两点体会
六、我承认自己是“唯生产力论”者
附记：三位副总理和我的谈话
七、提高经济效果及其他——我在中央工作会议上的书面发言
八、答记者问
九、答友人
再版序言

精彩书摘

第一节　三中全会和中央工作会议
1981年6月十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对1978年十一届三中全会的重大成果及历史意义做出了明确的叙述。下面是决议中的这部分文字：
一九七八年十二月召开的十一届三中全会，是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。全会结束了一九七六年十月以来党的工作在徘徊中前进的局面，开始全面地、认真地纠正“文化大革命”中及其以前的“左”倾错误。这次全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系；高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针；果断地停止使用“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，做出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策；提出了要注意解决好国民经济重大比例严重失调的要求，制订了关于加快农业发展的决定；着重提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务；审查和解决了党的历史上一批重大冤假错案和一些重要领导人的功过是非问题。全会还增选了中央领导机构的成员。这些在领导工作中具有重大意义的转变，标志着党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。从此，党掌握了拨乱反正的主动权，有步骤地解决了建国以来的许多历史遗留问题和实际生活中出现的新问题，进行了繁重的建设和改革工作，使我们的国家在经济上和政治上都出现了很好的形势。
我了解这次全会。在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的过程中我也参加过多次讨论。在讨论历史问题决议草稿有关三中全会那段文字时也逐字逐句注意过，认为文中所作的论述除个别的字句外，完全符合这次中央全会会议之前、会议期间和会议之后的事实。自从这次全会开过到今天，20多年的时间过去了。现在人们正在对这次会议进行纪念。当我们用这20多年我国的社会实践去检验这个会议时，我认为可以毫不犹豫地断言，上述评价毫不过高，只有不足之处。这是因为在这20多年中我国实行的改革开放的深度和广度以及由于改革开放给我国带来的进步，是起草这个决议文件时所想象不到的。这次全会的意义随着时间的推移，越来越显示出其伟大。
在这个三中全会之前举行了一个中央工作会议。三中全会举行的日期是1978年12月18日至22日，为期5天。会前的那个中央工作会议举行的日期是1978年11月10日到12月15日，为期36天。
在这篇文章中我想着重追记十一届三中全会前的那个中央工作会议的情况。为什么我想做这件事呢？请同志们看一下十一届三中全会通过的《公报》。这个《公报》是十一届三中全会的主要文件。《公报》一开头在叙述了这次全会的出席者和主持者之后，紧接着专门写了一个自然段，只有一句话：“在全会前，召开了中央工作会议，为全会做了充分准备。”
在这个中央工作会议12月13日的闭幕会上，邓小平——当时他的职务是中央委员会副主席——做了一个题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话。《邓小平文选》收入这篇讲话时做了一个注释：
“这是邓小平同志在中共中央工作会议闭幕会上的讲话。这次中央工作会议为随即召开的中共十一届三中全会作了充分准备。邓小平同志的这个讲话实际上是三中全会的主题报告。”
《公报》和《邓小平文选》注释中指出的“为十一届三中全会作了充分准备”究竟是怎么一回事？邓小平在中央工作会议闭幕会上的讲话，实际上成了十一届三中全会的主题报告，又是怎么一回事？这两个问题今天可能许多人不那么了解它的具体内涵。我从头到尾出席了这个中央工作会议，随即召开的十一届三中全会我也非正式地列席了。我认为应该根据自己亲身经历过的事实，把这两点讲明白，或者说对这两点作一个很长的“注脚”。我觉得这是作为历史见证人的我应尽的一个责任。
我有一个看法，那就是：虽然三中全会是三中全会，中央工作会议是中央工作会议，它们是两个会议，各有各的功能，但是由于这两个会议之间存在一种不寻常的关系，在论述十一届三中全会的成果和意义时，不得不把中央工作会议包括进去。在纪念三中全会时，不能不同时纪念中央工作会议。中央委员会全会和中央工作会议在党的章程中的地位不同。对许多重大问题，中央工作会议无权做出正式决议，必须召开全会才能使中央工作会议上提出的各种主张正式成为全党遵循的决议。因此我们今天使用纪念十一届三中全会这个说法。但是就当时的历史事实来说，中央工作会议已经为三中全会做了充分准备，即三中全会要确定的路线方针任务等，在中央工作会议上都已经提了出来，并且有了解决问题的主张。对错误观点如“两个凡是”已经进行了严肃的批评，而当时党中央的主要领导人华国锋在会上承认自己犯有错误，承担了责任。改善中央领导机构的名单也已经准备好了，在中央工作会议到会者中取得共识。由于这次中央工作会议的规格是很高的，不但中央政治局委员（其中包括五位常委）全部到会，而且在十一大选出的中央委员和候补委员中，有资格出席中央委员会全会的45．4％的人，也参加了这个会。加上参加这次中央工作会议的有全国人大副委员长、国务院副总理、全国政协副主席、最高人民法院院长、最高人民检察院检察长，即现在所说的“三副两高”中的党员，有中央军委常委，有各省市自治区、各大军区、各中央直属机关、各中央国家机关、各军委直属机关、各军兵种的主要负责人，许多重要问题在这样一个范围内取得共识，也就意味着整个中央委员会的成员基本上取得了共识。在这样的基础上再把原先没有通知到会的中委、候补中委通知到会，就成了中央全会了。
这两个会议，三中全会开得很短，中央工作会议开得很长，中央工作会议举行的时间为三中全会的7倍。但是三中全会是正式的中央委员会会议，中央工作会议只是起为三中全会作好充分准备的作用。既然三中全会要解决的问题都在中央工作会议上准备好了，我们就一定要充分重视中央工作会议的作用。中央工作会议是值得纪念的，但不必也不应单独纪念，只要我们认识到纪念三中全会时不能不把纪念中央工作会议包括在内就可以了。
在这里我先把这个关于两个会议相互关系的看法写下来。下面我用自己亲身经历的历史事实说明这一点。
第二节 召开中央工作会议的历史背景
追记这个中央工作会议，最好能够介绍这个会议的酝酿和筹备过程。但是我不能根据自己的回忆做这件事。这倒并非因为时问隔了这么久记不起来了，而是我当时就不知道有关情节。我不清楚是何时、由谁首先提出要召开这个会和怎样提出来的；不清楚中央常委的几个人对召开这个会都有怎样的想法；不清楚提出召开这个会议后，在几位中央常委之间都经过怎样的讨论，最后又怎样做出了决定；不清楚中央工作会议开幕时华国锋的报告是怎么起草的，在起草过程中是否征求过其他几位常委的意见；如果征求过，华国锋对自己原先提出的稿子做过一些怎样的修改；等等。这些情况我当时都不知道，直到今天我仍然不知道。因此在这里只好不说。当然党史研究者会设法查明这些情况，我也希望弄清楚这样的史实（参见附记）。
当然，召开这个会议的历史背景我当时是清楚的：
1976年10月6日，“四人帮”被“隔离审查”，把他们从党和国家的统治者的地位上拉了下来。除去这一群祸国殃民的邪恶分子，为中国共产党的新生打开了道路，这是举国上下高兴的事。但是掌握着党和国家最高权力的华国锋等人的立场、观点并没有立即转变过来。华国锋对毛泽东的个人崇拜很深，并囿于自己的水平，同时也为维护自己的既得利益，没有也不敢彻底否定“文化大革命”的理论、路线、方针、政策，不愿意让在政治思想水平上、在智慧上、在治党治国能力上比自己不知高明多少倍的邓小平出来领导党和国家，因而在1976年10月到1977年3月近半年的时间内，一方面提出要揭批“四人帮”，集中批判“四人帮”的“极右路线”，一方面在“批邓”事实上已经搞不下去的情况下还要“继续“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”1977年3月中央工作会议上华国锋讲的“凡是毛主席做出的决策都必须维护，凡是损害毛主席形象的言行都必须制止”，这是第三个版本。按照这个方针，邓小平也就不好出来领导中国共产党和我们国家，“天安门事件”和许许多多冤案错案也就得不到平反，我们还要继续执行“文化大革命”中提出的那套路线方针政策。
这样一个方针理所当然地受到广大群众干部其中包括许多德高望重的老同志的强烈反对。1977年5月，华国锋主持下的中共中央转发了邓小平批评“两个凡是”的信件，局面开始有所改变。两个多月后召开的十届三中全会恢复了邓小平被撤销的所有职务，随后召开的十一届一中全会又选举邓小平为中央政治局常委和中央副主席。十一大后揭批“四人帮”的工作也有了进展。特别是在胡耀邦主持中央组织部期间，大批“文革”中受迫害的干部得到平反，回到领导工作岗位。但是由于处理重大案件的大权掌握在中央专案组手中，仍有许多重大案件得不到解决。
1978年2月举行十一届二中全会和第五届全国人民代表大会第一次会议(这次中央全会我列席了，五届人大我是代表)。这时候国务院也得到了改组。许多在“文革”中受到迫害的老同志在国家机关中担任了领导职务。我国的经济建设工作开始步人正轨。但是当时思想上受“两个凡是”的禁锢，讲的还是反对“资产阶级法权”、农业学大寨、工业学大庆那一套。我参加了五届人大华国锋所作的《政府工作报告》的起草，文件的基本调子改变不了，我只能做到讲一通拨乱反正的言论，在起草组内同一些人争论一番，但改变不了他们的观点，只能做到“我讲了，我的灵魂得救了”。
至于揭批“四人帮”中遗留下来的许多大是大非问题，一直没有得到解决。比如“天安门事件”性质问题，广大群众和党员干部要求平反，但是汪东兴、吴德、张耀祠出来反对，因此不但许多1976年清明节去天安门追悼周总理、反对“四人帮”的革命青年还在囚禁之中，而且又有人因为发表要求为“天安门事件”平反、批评吴德的言论而以犯了“恶毒攻击罪”被投入监狱。党内民主和社会上的民主，继续受到极大的压抑。党内民主和社会上的民主本来是互相联系的。党内个人崇拜和个人独断没有受到批判，而吹喇叭、抬轿子者也不乏其人。对粉碎“四人帮”后继续出现的这样的局面，广大群众干部当然极不满意。
但是“四人帮”的覆灭对于中国人民来说毕竟是一个大解放。人们比以前敢说的话多了，谁也恢复不了“天安门事件”被镇压后那种对人民实行高压政策，而人民暂时无可奈何的局面。人们积极行动起来。进入1978年之后，局势有所进步，同时，需要解决的问题很多，尤其重要的是思想路线尚未端正。1978年5月《光明日报》上发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，在全国各地区、各部门产生了巨大的影响。但文章一发表就受到某些人的攻击，在讨论中遇到了颇为顽固的抵抗。在前进的道路上，不同的人有不同的思想不同的主张，需要开展一次讨论，让各种思想、各种主张碰撞较量，才能求得一个解决。
就在这样的历史背景下，我高兴地得知有一个中央工作会议即将召开，而且收到了要我出席这个会议的通知。
附记：一个材料和一个考证
在写这篇追记的过程中，我在故纸堆里发现一个有关中央工作会议召开的材料，经过一番研究，我做出这样一些初步判断。
我查到的那个材料是1978年10月14日邓小平同韦国清的谈话记录，那是当时我抄来的材料。韦国清向邓小平请示两个问题。第一个问题是总政治部准备发一指示，要求在全军干部中学习讨论《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，问小平同志的意见。邓小平答复：“叶帅提议召开理论务虚会，索性摆开来讲，免得背后讲，这样好。实事求是很重要，不仅领导机关，就是一个小企业，生产队也应实事求是。……这就是毛主席讲的要解放思想，开动机器，不要思想僵化。……叶帅说，要把这篇东西印发到全国去。”关于叶剑英提议召开理论务虚会的事，在中央工作会议闭幕会上华国锋的讲话中也讲到了。
华国锋那天讲话时我听得很清楚，他说在一次中央常委听1978年7月到9月召开的国务院务虚会情况汇报时，大家认为那个务虚会开得很成功，叶剑英听了很满意，提议在理论问题上也开那样一个务虚会，讨论真理标准问题。这件事知道的人比较多，大家认为三中全会后1979年那个理论务虚会就是叶帅提议召开的。其实叶帅提的理论务虚会就是中央工作会议，当然后来举行的中央工作会议的内容丰富得多了，但是叶帅想召开理论务虚会的内容也是中央工作会议的一个主要内容。
从邓小平同韦国清的谈话中可以看出这一点。邓小平说开这个理论务虚会可以起“索性摆出来讲，免得背后讲”这个作用。摆开来讲，当谁的面？当然是当华国锋、汪东兴等人的面，中央工作会议上做了这件事。叶帅讲的理论务虚会不是三中全会后1979年开的那一个，在1979年举行那个理论务虚会时，问题早就已经摆开，而且在中央工作会议上大摆特摆过了。叶帅讲的那个理论务虚会已经实现为中央工作会议，不是1979年的那一个，这一点我还可以从邓小平回答韦国清的第二个问题时的谈话进一步得到证明。韦国清向邓小平提出的第二个问题是能否印发邓小平九月间在东北的讲话。那次讲话是很有名的，是讲真理标准问题的。邓小平的回答是“可以在机关少数干部中先讲一讲，给部队发通知，等一下务虚会”。可见在邓小平的心目中，这个务虚会是很快就要召开的，不是以后1979年开的那个。
邓小平与韦国清谈话的时间，离中央工作会议举行的时间只有二十五六天。看来在10月14日后不久，中央提出召开中央会议，讨论的结果是举行那个中央工作会议。中央工作会议的通知10月底11月初就发出了，因此中央决定召开中央工作会议的时间，推算起来在10月底，即在这次讲话半个月之内。这是我对准备召开中央工作会议知道的唯一可靠的材料。

前言/序言

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在线试读

《大转折》第一部分

这两个会议，三中全会开得很短，中央工作会议开得很长，中央工作会议举行的时间为三中全会的7倍。但是三中全会是正式的中央委员会会议，中央工作会议只是起为三中全会作好充分准备的作用。既然三中全会要解决的问题都在中央工作会议上准备好了，我们就一定要充分重视中央工作会议的作用。中央工作会议是值得纪念的，但不必也不应单独纪念，只要我们认识到纪念三中全会时不能不把纪念中央工作会议包括在内就可以了。

1978年，一个看似寻常的年份，却在历史的长河中激荡出不平凡的涟漪。那一年，世界的格局悄然变化，中国的命运轨迹发生了颠覆性的转向。这是一段波澜壮阔的岁月，是无数普通人命运交织、汇聚成时代洪流的关键节点。 在那场被后人反复回溯的重大转折中，无数平凡的名字被历史的巨手拨动，他们的生活轨迹因此改变，他们的思绪因此翻涌。不再是抽象的事件和宏大的叙事，而是具体的个体，在时代的浪潮中挣扎、探索、欢欣、迷惘。 1978年，当第一缕晨曦照亮大地，许多人还在为温饱奔波，为理想奋斗。那时的城市，高墙与胡同犬牙交错，自行车铃声是主要的交通乐章，收音机里传出的广播是信息的主要来源。人们的面孔上，既有对未来的期盼，也有对现实的审慎。 在农村，土地的集体化仍然是主流，但一股变革的暗流正在涌动。农田的边界，似乎也限制了人们的想象力。然而，在一些偏远地区，一些大胆的尝试已经悄然开始。村民们在夜色掩护下，开始探索属于自己的耕作方式，播种下的是对土地更深沉的感情，以及对未来家庭收入的朴素渴望。他们的手，粗糙而有力，那是耕耘的痕迹，也是改变的起点。 在工厂里，机器的轰鸣是时代的背景音。工人们穿着朴素的工作服，在烟尘与汗水中劳作。他们的技能，是国家建设的基石。但同时，一种对技术更新、效率提升的渴望，也在悄然滋生。曾经被奉为圭臬的经验，开始受到挑战，新的理念，如春天的种子，在工人的心中悄悄萌发。 在课堂上，教室里的琅琅书声，是知识传承的希望。学生们渴望学习，渴望了解外面的世界。然而，知识的获取渠道曾经是有限的，教材的更新也相对滞后。但当新的信息开始涌入，当禁锢的思维开始松动，求知的热情如同被点燃的火炬，熊熊燃烧。那些曾经被压抑的疑问，开始有了被解答的可能，那些曾经模糊的憧憬，开始有了清晰的轮廓。 1978年，是一个观念转变的时代。曾经被视为“洪水猛兽”的许多事物，开始被重新审视。对外开放的闸门，虽然还未完全敞开，但第一缕来自远方的风，已经吹进了中国的土地，带来了新的气息，也带来了新的挑战。国门之外的世界，究竟是怎样的？那里的人们，过着怎样的生活？这些曾经遥远的疑问，在人们心中变得日益鲜活。 那一年，思想的解放，是比任何物质上的改变都更为深刻的变革。一些被压抑的声音，开始尝试发出。曾经被认为“危险”的讨论，开始在小范围内悄悄进行。人们开始思考，什么是真正符合中国国情的道路？如何才能让这个古老的国度焕发新的生机？这些思考，如同一颗颗种子，被播撒在每一个觉醒的心灵中。 1978年，同样是一个充满矛盾和张力的年份。新旧观念的碰撞，既带来了希望，也带来了困惑。前进的道路，并非一帆风顺，充满了未知和不确定。许多人，在时代的洪流中，经历了从迷茫到清醒，从犹豫到坚定的过程。他们的内心，经历了巨大的挣扎与蜕变。 对于那些曾经参与其中，或者在那一年经历了重大事件的个人而言，1978年不仅仅是一个历史的数字，更是他们人生中刻骨铭心的一页。他们或许是某个政策的出台者，或许是某个改革的先行者，又或许是那个被时代洪流裹挟前行的普通人。他们亲眼见证了，也亲身参与了，那个历史性的转折。 他们或许还记得，某个午后，阳光透过斑驳的树影洒在脸上，听到邻居分享来自远方的消息，心中涌起的复杂情感。他们或许还记得，某个夜晚，围坐在昏黄的灯光下，与家人朋友讨论着关于未来的种种可能，言语间充满了兴奋与不安。他们或许还记得，第一次看到那些来自海外的商品，眼中闪烁的好奇与惊叹。 这些细微的个人体验，构成了1978年厚重的底色。它们是宏大叙事下，无数鲜活生命的剪影。这些剪影，汇聚在一起，便勾勒出那个年代特有的风貌，以及那个时代人民内心深处的渴望与涌动。 1978年，是中国走向复兴的起点，是无数普通人重新认识世界、重塑自我的开端。那一年，是无数故事开始讲述的年份，是无数梦想开始启程的年份。那个时代，虽然已远去，但它留下的印记，依然深刻地影响着今天的中国，影响着每一个在中华大地上生活的人。 那一年，是告别与开始交织的一年。告别旧的思维模式，开始新的探索。告别旧的局限，开始新的视野。告别旧的道路，开始新的征程。每一个微小的改变，都预示着一个时代的巨变。 1978年，一个时代的洪流，在悄无声息中汇聚，在不可阻挡中向前。它承载着过去，开启着未来，并在每一个普通人的生命轨迹中，留下了不可磨灭的印记。这段历史，不应仅仅被记载在书本上，更应被铭记在每一个亲历者和后来者的心中，成为理解当下、启迪未来的重要财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的到来，让我感到一种莫名的激动。我从小就对历史充满了好奇，尤其对那些改变国家走向的关键时刻，总有一种想要深入探究的冲动。《1978：我亲历的那次历史大转折》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。一个“亲历者”的身份，意味着这本书不会是枯燥的史料堆砌，而会充满个体的温度和真实的感触。我猜想，作者一定是一位见证了时代风云变幻的智者，他将用自己的眼睛去观察，用自己的心去感受，将那些沉淀在岁月深处的往事，以一种全新的方式呈现出来。我非常好奇，在那个波澜壮阔的年代，究竟发生了怎样一场“历史大转折”？它又是如何悄无声息地，却又不可逆转地改变了中国的发展轨迹？我希望通过这本书，能够更直观地理解那个时代的复杂性，去体会那些身处其中的人们，面对未知与变革时，内心的种种思绪。或许，书中会有关于改革开放初期的一些细节描写，那些我们现在习以为常的生活方式，在当时是如何一点点萌芽和成长的。我期待着，能够从作者的笔下，看到那个时代人们精神面貌的变化，那种从压抑走向开放，从迷茫走向坚定的过程。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更像是一扇通往过去的大门，一扇让我去重新认识和理解那个伟大时代的窗户。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《1978：我亲历的那次历史大转折》本身就蕴含着巨大的吸引力。我一直对历史事件的解读充满兴趣，而“亲历者”的视角，更是为这种解读增添了独特的价值和温度。我期待在这本书中，能够跟随作者的脚步，穿越回那个风云激荡的年代，去亲身感受那场被称为“历史大转折”的变革。我非常好奇，究竟是什么样的事件，在作者眼中，构成了如此重要的“大转折”？它对当时的社会产生了怎样的具体影响？我希望能够从中了解到，那个时代的人们是如何思考的，他们是如何应对变化的，他们的生活又发生了哪些深刻的改变。或许，书中会有一些不为人知的细节，一些官方记载中略过的生动故事，能够帮助我更全面、更深入地理解那个时代。这本书，对我而言，不仅仅是一部历史读物，更是一次与过去对话的机会，一次重新认识和理解中国发展脉络的宝贵体验，我渴望从中获得深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

《1978：我亲历的那次历史大转折》这本书，仅仅是书名就足够吸引人了。我一直在寻找能够帮助我更深入理解中国近现代史的著作，尤其是那些能够提供亲历者视角的书籍，因为我相信，只有亲身经历者才能捕捉到那些数据和史实背后最真实的情感和细节。1978年，对我来说，是一个充满想象空间的年份，它标志着一个崭新时代的开始，也孕育着无数的可能性。我非常渴望了解，在那个历史性的节点，究竟发生了怎样一场“大转折”？它又是如何在我如今的生活轨迹中，留下深刻的印记？我期待这本书能够为我揭示一些我从未了解过的故事，或许是关于那个时代人们的精神面貌，关于他们面对变革时的彷徨与坚定，亦或是关于一些影响深远的决策是如何产生的。我希望作者能够用一种娓娓道来的方式，将那个时代的风貌呈现在我的眼前，让我仿佛置身其中，去感受那份变革的勇气与力量。这本书，对我而言，是一次了解历史、理解当下、展望未来的重要契机。

评分☆☆☆☆☆

《1978：我亲历的那次历史大转折》这本书，拿到手的时候，我就被它厚重的封面和沉甸甸的分量所吸引。封面上印着那个时代的标志性影像，仿佛一下子把我拉回到了那个充满变革与希望的年份。我一直对那段历史时期非常感兴趣，总觉得那里蕴藏着太多值得挖掘的秘密和故事。阅读这本书，我最期待的就是能从一位亲历者的视角，看到那些教科书上冰冷的文字背后，鲜活的人物、复杂的情感和真实的生活。我希望这本书能够带我穿越时空，去感受那个年代人们内心的挣扎与期盼，去理解那些看似微小的个体如何在时代的洪流中做出选择，又如何被历史的巨轮推向前进。这本书的标题就很有吸引力，“我亲历的那次历史大转折”，这暗示着作者将不仅仅是旁观者，而是深度参与者，他的叙述必然带着一种旁人无法比拟的真切感和温度。我迫不及待地想知道，他所经历的“大转折”具体指什么，它又是如何影响了他的个人命运，乃至更广泛的社会进程的。我希望作者能够用生动细腻的笔触，描绘出那个时代特有的气息，无论是物质的匮乏还是精神的觉醒，都能在我脑海中留下深刻的印记。同时，我也期待这本书能够提供一些独特的视角，去解读那些我们熟悉的事件，或许会有意想不到的发现，能够刷新我对这段历史的认知。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《1978：我亲历的那次历史大转折》这本书时，我的内心深处便涌起了一股强烈的共鸣。作为一个对历史事件有着浓厚兴趣的人，我总是试图从不同的角度去理解那些塑造了我们今天世界的关键时刻。而“亲历者”这个词，在我看来，具有一种无可替代的价值。它意味着书中蕴含的不仅仅是冷冰冰的事实和数据，更是鲜活的个体记忆，是时代洪流中普通人的喜怒哀乐。我非常期待能够在这本书中，看到作者如何以一位亲身经历者的身份，去解读1978年那场深刻的“历史大转折”。那一年，究竟发生了什么，让作者将其称为“大转折”？它对当时的社会带来了哪些具体的改变？我希望能够通过他的叙述，感受到那个时代特有的氛围，那种既有挑战又充满希望的年代。我猜想，作者的视角定然是独特的，他或许会分享一些我们在官方史料中难以窥见的细节，关于人们的思想观念的转变，关于社会风气的变化，甚至关于一些具体的政策出台背后的故事。我希望这本书能够让我对那段历史有一个更加立体、更加深刻的认识，不仅仅是宏观的事件，更是微观的个体体验。

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京东的服务不错！

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还可以

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于光远长期从事经济研究工作，50年代末，参与组织了有关商品经济、价值规律、社会主义再生产、经济效果、经济发展速度与比例等重要经济理论讨论会。70年代，他参与组织了全国按劳分配理论讨论会。一他积极支持新学科的创立，如生产力经济学、国土经济学、经济社会发展战略学、技术经济学等学科，并对经济效益学、教育经济学、消费经济学、环境经济学、旅游经济学等学科提出了指导性见解，还先后发起组织了与上述学科有关的学术研究会、学术团体和学术活动，创办了有关刊物。著有《关于规律客观性质的几个问题》、《经济、社会发展战略——一个应该研究的重要问题》、《论社会主义生产中的经济效果》、《论社会科学研究》、《改革、经营、生活、组织建设》、《论地区发展战略》、《中国地区经济社会发展战略选编》等。《1978：我亲历的那次历史大转折》解密京西宾馆原定20天的会议何以延长到36天，华国锋定框框，原定的三个议题何以被突破，“只进不出”，人事调整，陈云进常委，“宜粗不宜细”，指名道姓批评汪东兴、华国锋作检讨，真理与“凡是”的正面交锋，胡耀邦四次发言，极言“党内有党，法外有法”，小平的手稿被“发现”，揭示转折时期的最大谜底，二胡“胡耀邦、胡乔木”之争，农业文件的藏头藏尾。

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买给老公看的。

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不让后人知道历史真相，就不能深刻地吸取历史的经验和教训，这是一种对历史对后人极不负者的态度。我自始至终参加了中央工作会议和三中全会，作为这次历史转折的见证人，我觉得应该把自己亲身经历的事情和自己当时以及现在的想法写下来，就此有了《1978我亲历的那次历史大转折》。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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好书，真实地反映了那段历史！

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非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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1981年6月十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对1978年十一届三中全会的重大成果及历史意义做出了明确的叙述。下面是决议中的这部分文字：