具體描述
內容簡介
錢锺書先生（一九一○一一九九八年）是當代中國著名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為瞭比較全麵地呈現錢锺書先生的學術思想和文學成就，經作者授權，三聯書店組織力量編輯瞭這套《錢锺書集》。《錢锺書集》包括下列十種著述：
《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》、《七綴集》、《圍城》、《人?獸?鬼》、《寫在人生邊上》、《人生邊上的邊上》、《石語》、《槐聚詩存》。
作者簡介
錢鍾書，原名仰先，字哲良，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代著名作傢、文學研究傢。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職於中國社會科學院，任副院長。書評傢夏誌清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鍾書在文學，國故，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。其夫人楊絳也是著名作傢，育有一女錢瑗（1937年-1997年）。內頁插圖
目錄
一 詩分唐宋二 黃山榖詩補注 附論比喻
（附說一）山榖鈎章摘句
三 王靜安詩
（附說二工說華山之華字
四 詩樂離閤 文體遞變
（附說三）西人言詩樂離閤
（附說四）八股文
（附說五）退之以文為詩
（附說六）西人論以文為詩
（附說七）西人論文體演變 評近人言古詩即史
五 性情與纔學
六 神韻
（附說八）神
七 李長吉詩
八 長吉詩境
九 長吉字法
一○ 長吉麯喻
一一 長吉用啼泣字
（附說九）心與境
一二 長吉用代字
一三 長吉與杜韓
一四 長吉年命之嗟
（附說十）羲和扶馬
一五 模寫自然與潤飾自然
一六 宋人論韓昌黎
一七 昌黎與大顛
一八 荊公用昌黎詩 詩用語助
一九 荊公詩注
二○ 宋人論昌黎學問人品
二一 硃子論荊公東坡
二二 辨奸論
二三 硃子書與詩
二四 陶淵明詩顯晦
二五 張文昌詩
二六 趙鬆雪詩
（附說十一）方虛榖主詩中用虛字
二七 王漁洋詩
二八 妙悟與參禪
二九 竟陵詩派
三○ 漁洋竹坨說詩 竹姹詩
（附說十二）田山薑說詩
三一 說圓
三二 劍南與宛陵
三三 放翁詩
（附說十三）誠齋詩賞音
三四 放翁與中晚唐人
三五 放翁詩詞意復齣議論違牾
三六 放翁自道詩法
三七 放翁二癡事二官腔
三八 甌北論詩 甌北詩
三九 龔定庵詩
四○ 袁蔣趙三傢交誼
四一 蔣心餘詩
四二 明清人師法宋詩 桐城詩派
四三 施北研遺山詩注
四四 遺山論江西派
四五 金詩與江西派
四六 劉靜修詩
四七 靜修讀史評
四八 文如其人
（附說十四）以目擬文
（附說十五）文如其人與文本諸人
四九 梅宛陵
五○ 賀黃公以下論宛陵詩
五一 七律杜樣
五二 錢捧石詩
五三 學人之詩
五四 蘀薄石詩以文為詩用語助
五五 蘀石言情詩
五六 蘀石七律對聯
五七 蘀石萃古人句律之變
五八 清人論蘀石詩
五九 隨園詩話
六○ 隨園非薄滄浪
六一 隨園主性靈
（附說十六）得心應手
六二 隨園詩學於名傢深而於大傢淺
六三 隨園深非詩分朝代
六四 隨園論三都兩京賦
六五 長乾一塔一詩人
六六 堤速意相隨
六七 王延年夢
六八 春江水暖鴨先知
六九 隨園論詩中理語
（附說十七}說理詩與偈子
（附說十八工釋老生死之見
（附說十九置山水通於理趣
七○ 隨園述方望溪事
七一 孟東野吹角詩
七二 詩與時文
七三 周橾園論詩雋語
七四 王荊公改詩
七五 代字
七六 俗語齣詩句
七七 山榖午夢詩
七八 摘茅硃聯
七九 學問如居室
八○ 詠始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陳尹句
八三 隨園推楊誠齋
八四 以禪喻詩
八五 祝芷堂絕句
八六 章實齋與隨園
（附說二十）六經皆史
（附說二十一）言公
八七 隨園記事之誣
八八 白瑞濛論詩與嚴滄浪詩話
（附說二十二）神秘經驗
（附說二十三）聲無哀樂
八九 詩中用人地名
（附說二十四）雪裹芭蕉
九○ 庾子山詩
九一 論難一概
精彩書摘
一：詩分唐宋，唐詩復分初盛中晚，乃談藝者之常言。而力持異議，頗不乏人。《蘇平仲文集》捲四《古詩選唐序》論楊士弘《唐音》體例不善，早曰：“盛時詩不謂之正音，而謂之始音。衰世詩不謂之變音，而謂之正音。又以盛唐、中唐、晚唐，並謂之遺響。是以體裁論，而不以世變論。異乎十三國風、大小雅之所以為正變者’’雲雲。已開錢牧齋《有學集．唐詩英華序》之說。餘竊謂就詩論詩，正當本體裁以劃時期，不必盡與朝政國事之治亂盛衰脗閤。士弘手眼，未可厚非。
（補訂）楊士弘說實為北宋以來常論。參觀《管錐編》論《全上古三代秦漢三國六朝文》第二七四“文弊與起衰”。俞文豹《吹劍錄》曰：“近世詩人好為晚唐體。不知唐祚至此，氣脈浸微，求如中葉之全盛，李、杜、元、白之瑰奇，無此力量。今不為中唐全盛之體，而為晚唐哀思之音，豈習矣而不察也。”稱“中唐全盛”，正謂作者處世乃唐代之“中”，而作者成章則唐詩之“盛”。區彆井然．葉橫山《汪文糾繆?唐詩正序》日：
“就初而論，在貞觀則時之正，而詩不能反陳隋之變”；亦此旨也。左仁、周貽樸同輯黃周星《九煙先生遺集》捲一《唐詩快自序》曰： “唐之一代，垂三百祀。不能有今日而無明日，有今年而無明年。初、盛、中、晚者，以言乎世代之先後可耳。豈可以此定詩人之高下哉。猶之乎春、夏、鞦、鼕之序也。四序之中，各有良辰美景，亦各有風雨炎凝。不得謂夏劣於春，鼕劣於鞦也。況鼕後又復為春，安得謂明春遂劣於今鼕耶。”則另明一義，而筆舌恣肆可喜。
詩自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚。故薑西溟《湛園未定稿》捲四《唐賢三昧集序》，即詰駁牧齋，謂：“四唐不可以作詩者之年月論。如毛詩作誦之傢父，見於桓公八年來聘、十五年來求車，為周東遷後人，而其詩不害為小雅。黍離行役之大夫，及見西京喪亂，為周東遷前人，而其詩不害為王降而風”雲雲。斯言也，並足以上摺平仲，惜尚未能明拈風格之分。唐詩、宋詩，亦非僅朝代之彆，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理，唐人尚意興”雲雲。曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便．非曰唐詩必齣唐人，宋詩必齣宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。《楊誠齋集》捲七十九《江西宗派詩序》曰：“詩江西也，非人皆江西也。”《劉後村大全集》捲九十五《江西詩派小序》仍以後山、陵陽、子勉、均父、二林等皆非江西人為疑，似未聞誠齋此論。
前言/序言
用戶評價
拿到《錢鍾書集：談藝錄》（繁體）的時候，就知道這會是一次不尋常的閱讀體驗。我一直對那些能夠“融會貫通”古今中外的大傢心生敬意，而錢鍾書先生無疑是其中的翹楚。這本書，讓我看到瞭一個學者如何用嚴謹的治學態度，去構建一個龐大而精密的知識體係。他對於文學的分析，不是簡單的褒貶，而是充滿瞭對文學本質的探索。他常常會用一些意想不到的比喻，來闡釋深奧的理論，讓原本枯燥的學術討論變得生動有趣。我尤其佩服他那種“旁徵博引”的能力，可以將不同文化、不同時期的文學作品巧妙地聯係起來，形成令人信服的論證。閱讀這本書，對我來說，更像是在接受一次智慧的啓迪。它讓我看到瞭，如何纔能真正地“讀懂”一本書，如何纔能在浩瀚的文學海洋中，找到屬於自己的航嚮。這本書，值得反復品讀，每一次閱讀都會有新的收獲。
評分《錢鍾書集：談藝錄》（繁體）這本書，給我最直觀的感受是其“博大精深”的學術氣魄。初次接觸，可能會被其浩瀚的資料和嚴謹的論證所震懾。錢先生的文字，如同精密的儀器，對每一個概念、每一個典故都進行細緻入微的剖析，不放過任何一個細枝末節。他將中國古代的文學批評與西方現代的理論進行對話，其跨文化的視野和融會貫通的能力，令人驚嘆。讀這本書，就像是在聆聽一位大學者在為你“上課”，隻不過這位學者的授課方式不是枯燥的灌輸，而是通過精闢的分析和深刻的洞見，引導你去探索知識的邊界。書中的許多觀點，初讀時可能難以完全理解，需要反復咀嚼，甚至需要藉助一些輔助材料來進一步消化。但一旦你跟上瞭他的思路，就會發現其中蘊含的巨大智慧。這種閱讀體驗，更像是在攀登一座高峰，雖然過程艱辛，但登頂後的視野卻是無與倫比的。它讓我意識到，真正的學術研究，需要的不僅僅是知識的堆砌，更是思想的深度和洞察力。
評分《錢鍾書集：談藝錄》（繁體）這本書，是一次讓人驚喜的閱讀旅程。一開始，我以為它會是一本偏嚮學術、枯燥乏味的理論著作，但實際閱讀後，我被它所展現的深刻見解和豐富論據深深吸引。錢鍾書先生的文字功底非凡，他能夠將極其復雜的文學理論和曆史脈絡，用一種清晰而引人入勝的方式呈現齣來。他的論述，常常是層層遞進，環環相扣，邏輯嚴密得讓人無可挑剔。每一次閱讀，都能發現新的亮點，新的思考。他對於中西方文學的比較和評析，更是展現瞭他宏大的學術視野和深厚的學養。這本書讓我明白，對於文學的理解，需要有廣闊的知識背景和批判性的思維。它不僅僅是對作品的解讀，更是對文學本身的一種探究，一種對人類精神世界的挖掘。這本書帶來的啓發，是長遠的，它會在我日後的閱讀和思考中，不斷地迴響。
評分每次翻開《錢鍾書集：談藝錄》（繁體），都像是在與一位博學多纔的老先生進行一場跨越時空的對話。我一直很著迷於那種對事物細緻入微的觀察和分析能力，而錢先生在這方麵簡直達到瞭極緻。他對文學作品的解讀，不僅僅停留在情感共鳴，而是深入到作品的結構、語言、思想的生成機製。他筆下的文字，總是帶著一種獨特的幽默感和智慧的光芒，即使在討論最嚴肅的學術問題時，也能讓你感受到一種輕鬆的愉悅。我尤其喜歡他處理典故和引用的方式，他總能恰到好處地將不同時期、不同文化背景下的材料聯係起來，形成一種新的理解。這讓我覺得自己仿佛也在他的引導下，穿越曆史的長河，看到文學是如何在不同的土壤中生長，又如何影響著一代又一代的人。這本書對我來說，與其說是一本工具書，不如說是一扇窗，讓我得以窺見文學背後更深層次的運作原理。
評分讀《錢鍾書集：談藝錄》這本書，仿佛走進瞭一座寶藏的迷宮。初翻開，那厚重的紙張和繁體字就帶著一種曆史的沉澱感，讓人心生敬意。我並非是文史專傢，但錢鍾書先生的文字有一種魔力，能將極其深奧的理論闡述得既嚴謹又生動。他談論文學，絕不僅僅是品評某部作品的優劣，而是追溯其源流，辨析其風格，考證其影響，將東西方文學的精髓一一梳理。讀他的著作，總能讓我産生一種“原來如此”的豁然開朗感。他善於在看似不經意的比喻中點齣核心，在細微的考據中揭示真相。有時，他會像一位老友，用平實而又充滿智慧的語言與你交流，讓你在輕鬆的閱讀中不知不覺地增長瞭見識。他的學養之深厚，如同汪洋大海，而他的纔情則如海麵上的粼粼波光，既有深度又不失靈動。這本書對我而言，更像是一次心靈的洗禮，讓我對文學的理解不再停留在錶麵的欣賞，而是有瞭更深層次的認知和思考。那些關於詩詞、小說、戲劇的分析，如同層層剝繭，讓我看到瞭文字背後隱藏的豐富世界。
評分比較全麵地呈現錢锺書先生的學術思想和文學成就
評分大風颳過還好還好哈
評分集錢老是齣於信仰，感謝京東的活動和服務，完美的購物體驗
評分京東讀書節買的很優惠，很便宜也很實惠，書質量也很好。
評分韓愈雖然說“惟陳言之務去”，又說“惟古於詞必己齣，降而不能乃剽賊”，但是他也說自己“窺陳編以盜竊”；皎然雖然說“偷語最為鈍賊”，“無處逃刑”，“偷意”也“情不可原”，但是他也說“偷勢纔巧意精”，“從其漏網”。在宋代詩人裏，偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”；馮班也說這是“宋人謬說，隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨：“徒手入市而欲百物為我有，不得不齣於竊，瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊：“仔細地偷呀！”“青天白日之下做賊呀！”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀！”還說：“我把東西偷到手，洋洋得意，一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”，就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊：把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士，“抄書當作詩”，要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏，就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。
評分京東活動著實實惠，本本書都是經典，錢先生和楊先生的書很喜歡，多多看書有益健康！京東送貨服務一級棒！
評分很棒的一本書。嗯嗯。喜歡。
評分原想買本宋代詩詞，但是看到錢老的名字，就果斷入手瞭。拿到手後，這書質量有點瑕疵，紙張沒切好，側邊都是毛刺，第一頁就有個黑手印，相機不好拍的照片隱約能看齣來。唉，對於愛書之人來說有點難受。但也不想麻煩瞭，不換啦?
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有