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吕叔湘先生（1904-1998）是语言学家、语文教育家、翻译家。在为数不多的关于语言学通俗易懂的普及读物中，吕叔湘先生的《语文杂记》是一直为人称道的：针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。虽历经数十年，这些文字读来仍饶有兴味。表现了高屋建瓴的大家风范。大家写小书，对作者而言是厚积薄发；对一般读者来说，可能更具有实际效用。内容简介
《语文杂记》针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统，但现代人对于这些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“将无同”是什么意思？“莫须有”指的是什么？我们常说的。一不作，二不休”意思是“不作不休”吗？为什么还要安上个“一”和“二”呢？我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的？报刊上经常能够见到的“情况基本属实”的说法对吗？口语表达与书面语有什么不同？文学和语言有什么样的关系……虽然每篇札记一般只有几百字，但涉及面广，包括语法、语义、修辞、正误等方面。吕叔湘先生在自序称“其中有些篇是仅仅起了个头，要深入下去还有大文章可做”。本次出版的《语文杂记》，还收入吕叔湘先生的另一部“小书”——《未晚斋语文漫谈》（1991）。书中的文章，最初是为《中国语文》杂志所写，共计29篇。这些文章亦同《语文杂记》中的文章一样，海阔天空，无拘无束，有话则长，无话则短。将二者置于一书，想必会得到读者的首肯吧。
作者简介
吕叔湘（1904-1998）是语言学家、语文教育家、翻译家。他从事语文教学与研究七十余年，撰写专著和编译著作近二十种，论文和其他文章六百余篇；内容涉及一般语言学、汉语研究、词典编纂，文字改革、语文教学等广泛领域。目录
语文杂记序
后序
一 将无同
二 莫须有
三 一不作，二不休
四 结果
五 主腰
六 五指子
七 恶发
八 外后日
九 “所由”本义
一0 生前、身后
一一 花溅泪、鸟惊心
一二 “很”和“狠”
一三 读《三国志》
一四 读《北梦琐言》
一五 读《癸已有稿》
一六 酒泉子的句法和韵式
一七 典故的形成
一八 背景知识一
一九 绿帽子的来源和产地
二0 文学和语言的关系
二一 文学作品体裁
二二 散文用韵
二三 儿化
二四 博喻
二五 说“达”
二六 说应用文
二七 我对于“修辞”的看法
二八 学文杂感
二九 语句次序(一)
三0 语句次序(二)
三一 语句次序(三)
三二 一首诗的两种语序
三三 临时单音词
三四 双音节优势的一种表现
三五 节律压倒结构
三六 整齐和参差
三七 同义反复
三八 重复得好
三九 重复“一个”、“这个”、“那个”
四0 掉个过儿还是一样
四一 辽代的南京”辽代的北京
四二 汽车医院和水果医院
四三 说“互相”
四四 说“该”
四五 “谁是张老三？”和“张老三是谁？”
四六 “吾”是“我”，“我”是谁？
四七 “您们“和“妳”
四八 关于“您们”
四九 动物称“们”
五0 “他”和“她”
五一 他爹，他儿子
五二 二十年前，二十年后
五三 立足点
五四 语境
五五 用词不当
五六 “安”字两解
五七 “要”字两解
五八 “抢”的对象
五九 念的什么经？
六0 何谓“特殊化”？
六一 “什么”和“那个”的特别用法
六二 “黎明”的定义
六三 “老北京”及其他
六四 好
六五 看
六六 “笑”和“乐”
六七 “片面”和“全面”
六八 “以上”和“以下”(答问)
六九 语言里的不对称现象
七0 关于否定的否定
七一 动作时间的肯定和否定
七二 反义形容词
七三 反义动词
七四 带否定成分的词的反义词
七五 好不
七六 中性词与褒贬义
七七 有“大”无“小”和有“小”无“大”
七八 是、算、像
七九 “稍微点儿”，“多少点儿”
八0 一嗓子
八一 “把”字用法二例
八二 “动趋式+宾语”的语序
八三 “也、又、都、就、还”的轻重读音
八四 “儿”是后缀
八五 作状语用的形名短语
八六 五七
八七 “二”和“两”
八八 “不怎么”
八九 连用“是”，连用“不知道”
九0 标点四则
九一 连动、联谓和标点
九二 领格表受事及其他
九三 代词领格的一项特殊用法
九四 “他的老师教得好”和“他的老师当得好”
九五 关于“的”、“地”、“得”的分别
九六 再论“的”和“地”的分合问题
九七 驱之不去的“的”
九八 简称的滥用
九九 “合流式”短语
一00 “恢复疲劳”及其他
一0一 论“基本属实”
一0二 一个“被”字见高低
一0三 “之所以”起句
一0四 “请见某书某页”
一0五 “勿庸讳言”
一0六 “悬殊很大”
一0七 “有人”和“某报”
一0八 “不管部长”
一0九 “人际”和“人与人之间”
一一0 偏偏不告诉读者他所最想知道的
一一一 髪生、並甫、常寕、凡鳥
一一二 由苏东坡作《黠鼠赋》的年龄问题引起的
未晚斋语文漫谈
序
一 语言的“任意性”和“约定俗成”
二 动词性语素组成的名词
三 太阳、雨、客人
四 “绘声绘影”与“绘声绘色”
五 “爹爹”和“哥哥”
六 关于成语
七 张恨水的幽默
八 熟语变形、变义
九 一个“普通人”的话和他自己的解说
一0 “使功不如使过”的出处
一一 词类活用
一二 “物”作“人”讲
一三 宋人笔记中某些字音字义
一四 馒头和包子
一五 五奴
一六 奇文共欣赏
一七 陈刚的《北京方言词典》
一八 新华社电讯中的文字失误
一九 单名以及有关写信的用语
二0 拉开帷幕和降下帷幕
二一 衬字性质的“它”
二二 指示代词二分法和三分法能不能比较
二三 “他(她、它)”到哪里去了？
二四 由笔误想到的
二五 人称代词图解
二六 有感
二七 多事和省事
二八 苏东坡和“公在乾侯”
二九 剪不断，理还乱
精彩书摘
1955年文化部和文改会联合发布的整理异体字的通知里说：从1956年2月1日起，全国出版的报纸、杂志、图书一律停止使用表中括弧内的异体字。翻印古书可作例外。这作废的异体字里边就有这个“癔”字和前边讲的“棵”字。第八版上有一篇讲苏州的宝带桥的特写，里边有一句：
苏州的宝带桥……建有五十三个桥孔……这在国内遣桥
史上还是先例。“先例”这个词没有这样的用法。“还是先例”应该是“还没有先例”。
看了这张旧报，触动了早就在脑子里折腾的关于汉字和汉文的问题。我说“汉文”，不说“汉语”，不是说谁说话都那么美好，只是因为说话如果不记录下来，影响不大，记录下来那就是“汉文”了。
汉字有什么问题呢？早年间，就说是百儿八十年以前吧，人们在公开场合写的字有一定标准，印书印报更不能马虎。可是汉字的笔划实在太多，所以很早就有所谓俗字，也就是“手头字”。但是这些字只能在私下流通，不能用于正式文件，更不能用来印书，除了在民间流通的唱本之类。这不但对于人民大众很不方便，对于国家普及识字教育也增加了困难。所以中华人民共和国成立不久，国务院就公布了一批简化字，作为正式应用的文字。这些字的繁体只用来印古书，以及供书法家挥毫。同时也把许多字的异体淘汰了。这样，汉字之中有一部分字只有一种写法；有一部分有繁体和简化两种写法，以简化为正式通用的写法，繁体的写法加以限制；没有字有三种写法。人民大众也都以为这样好，遵照执行。
如此相安无事有将近十年。忽然来了个“文化大革命”，大字报满天飞，什么稀奇古怪的字都出现了。连文字改革委员会这样的国家专管单位，在造反派的压力下也公布了第二批简化字，有的字简化得面目全非。虽然不久就停止试用以及最后正式报废，但是所起的消极作用已经相当广泛。现在大街小巷到处都能见到不合法的简写字。
同时，已经不作为通用字体的那些繁体字也静极思动。以香港影片的进口为契机，繁体字开始出现在银幕上，接着又出现在电视屏幕上，于是大为时行。于是大街小巷看到的汉字是繁繁简简，五光十色，有时连书刊上也不免出现混乱。(《人民日报·海外版》是用繁体字排印的，可是记者、编辑，以及投稿人，不见得都在文字之学(不是专门意义的“文字学”)上下过功夫，抱定“多两笔比少两笔更保险”的信念，于是出现了“桥棵”和“痊癔”。
讲过汉字，再讲汉文。汉族人写文章，远的不说，从春秋战国算起，到本世纪初为止，二千几百年，基本上是一个格式，通称叫做文言。都20世纪了，还按着二千年前老祖宗的模样写，实在混不下去了，于是来了个白话文运动，作为“五四”运动的一个组成部分。经过三十多年的斗争，白话文终于胜利了，取得了统治的地位。可是白话文原来只是用来写写小说什么的，一旦要它主持大局，照顾全面，免不了缺这少那，只好四面八方取经。无论是词汇，是语法，都得实行“拿来主义”，从外国语拿，从文言拿。文言有二千多年的历史，词汇丰富，成语、典故多，白话文在这方面取精用宏，确实得益不少。可是现在离白话文取得全面胜利已经差不多半个世纪了，小时候受过文言训练的人越来越少了。多数人对文言词语的意义和用法了解得不够，往往只是人云亦云，用错了也不知道错。像上面引的“先例”的例子，“竞相充斥”的例子，都属于这一类。
前言/序言
在为数不多的关于语言学通俗易懂的普及读物中，吕叔湘先生的《语文常谈》和《语文杂记》是一直为人称道的。虽历经数十年，这些文字读来仍饶有兴味。它们的篇幅，与宏篇巨著相比，算是两本很小的“小书”，但表现了高屋建瓴的大家风范。大家写小书，对作者而言是厚积薄发；对一般读者来说，可能更具有实际效用。《语文杂记》的写作，延续了几十年的时间。
早在上世纪40年代，吕叔湘先生就致力于语言的规范性研究，认为说话和写文章有着相互的影响，要“耳濡”和“目染”交相为用，写文章更要多推敲，避免许多人说话的毛病。同时，他对已经发表的文章中的遣词造句、标点符号，不时耐心地指点一二。据说他有一个习惯，平时读报、听广播时，一发现问题就立即记录下来，日后写成短文，发表在各种报刊上，教大家怎样说话，怎样写文章，怎样正确地表达。
20世纪80年代，中国社会的转型，也促使语言随之发生转化而变得复杂、活跃。吕叔湘先生常常对社会上流传的种种“不正规”的语言发表看法，以维护语言文字的纯洁性。1988年，他将几十年间写下的112篇随笔、札记辑录成册，名为《语文杂记》出版。
其中，最初的80篇曾印于1955年版的《汉语语法论文集》中，80年代初所写的42篇曾收入《语文近著》。
《语文杂记》针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统，但现代人对于这些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“将无同”是什么意思？“莫须有”指的是什么？我们常说的。一不作，二不休”意思是“不作不休”吗？为什么还要安上个“一”和“二”呢？我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的？报刊上经常能够见到的“情况基本属实”的说法对吗？口语表达与书面语有什么不同？文学和语言有什么样的关系……虽然每篇札记一般只有几百字，但涉及面广，包括语法、语义、修辞、正误等方面。吕叔湘先生在自序称“其中有些篇是仅仅起了个头，要深入下去还有大文章可做”。
本次出版的《语文杂记》，还收入吕叔湘先生的另一部“小书”——《未晚斋语文漫谈》(1991)。书中的文章，最初是为《中国语文》杂志所写，共计29篇。这些文章亦同《语文杂记》中的文章一样，海阔天空，无拘无束，有话则长，无话则短。将二者置于一书，想必会得到读者的首肯吧。
用户评价
整本书的语言风格，可以说是一种“不动声色的力量”。它没有激烈的词语，没有夸张的修辞，反而在平淡朴实的叙述中，蕴含着一种深邃的洞察力。读起来，就像是在一条静谧的河流边散步，河水看似缓慢，却有着强大的侵蚀力，一点一点地塑造着河岸的风景。作者对于词语的运用，非常讲究，往往一个看似寻常的词语，在它那里，却能焕发出不一样的生命力。比如，他会用“凝滞”来形容某种停顿，用“弥散”来形容一种情绪的蔓延，这些词语的选择，精准而富有表现力，却又不过分张扬。我特别欣赏作者在处理一些复杂情感时所展现出的克制，他不直接点明情感的性质，而是通过人物细微的动作、表情，以及场景的烘托，让读者自己去体会那种潜藏在字里行间的暗流。这种“留白”的艺术，赋予了读者广阔的想象空间，也让每一位读者都能在书中找到属于自己的理解和共鸣。它不像那些“大开大合”的作品，让你一眼就能看穿，而是像一位低语者，在你耳边轻轻诉说，却能让你回味无穷。
评分这本书的封面设计，初看之下，着实让人眼前一亮。一种温润的米白色纸张，没有多余的装饰，只在中央用一种复古的墨色印着书名“语文杂记”。字体是那种略带行书意味的，不张扬，却自有韵味。触感也是极好的，纸张的纹理清晰可见，带着一种朴素的质感，仿佛能感受到油墨在纸上晕染开来的那一刹那的静谧。我拿到这本书的时候，正值一个微雨的午后，阳光透过窗帘的缝隙，投下斑驳的光影，随手翻开，书页散发出的淡淡的纸张和油墨混合的气息，立刻将我带入了一种沉静的阅读氛围。这是一种很纯粹的审美，没有华丽的辞藻，没有浮夸的色彩，却能轻易地触动人心深处对美的感知。它不像那些设计得过于花哨的书籍，一眼看去就让人觉得“时尚”，而是像一位饱经风霜的老者，内敛而有深度，越品越有味。这种设计，恰恰契合了我对于一本“杂记”的期待，它不应该是耀眼夺目的，而应该是耐人寻味的，能够在不经意间，给人带来惊喜和启迪。我甚至想象，如果这本书的扉页能够留白，让读者可以随意写下自己的阅读感悟，那将是多么美好的事情，让每一本“语文杂记”都成为独一无二的存在。
评分翻开这本书，首先映入眼帘的是那种排版，说实话，一开始我还有些担心，因为现在的书里，为了追求视觉效果，常常会用一些奇奇怪怪的字体或者过大的行距，显得空洞无物。然而，“语文杂记”的排版却恰恰相反，它用的是一种非常传统的宋体，字号适中，行距紧凑而不拥挤，每一页都仿佛精心计算过一样，信息量十足，却又不会让人感到压迫。阅读起来，目光能够很自然地在字里行间流淌，思绪也随之深入。更让我惊喜的是，它在一些词语或者句子旁边，会用一种非常小的、略显淡雅的符号做标注，我一开始不解其意，后来才发现，那些标注，似乎是对某些意象、典故或者情感色彩的某种隐喻，需要读者自己去体会和解读。这种“留白”式的引导，不像一些书那样直接将答案摆在眼前，而是鼓励读者主动思考，去挖掘文字背后的深层含义。我甚至觉得，这样的排版，本身就是一种语言的艺术，它用一种极为克制的方式，最大限度地提升了阅读的效率和深度，让每一笔每一划都充满了力量，将读者带入一个更为丰富和立体的文字世界。
评分这本书的内容，与其说是“杂记”，不如说是一种细致入微的观察，以及由此生发出的细腻情感。它没有宏大的叙事，没有跌宕起伏的情节，而是将目光聚焦在那些生活中稍纵即逝的细节上。比如，对一片落叶飘零的姿态的描摹，可以写得如此动人，仿佛整个秋天的萧瑟都凝聚在那一瞬间；又比如，对一次偶然相遇的陌生人眼神的捕捉，能够写出人与人之间转瞬即逝的微妙联系。我读到其中关于“等待”的部分，作者并没有直接描写等待的过程有多么煎熬，而是通过对一个被雨水打湿的窗台、一盏不灭的灯，以及空气中弥漫的潮湿气味的多角度描写，营造出一种无声却极具张力的等待氛围。这种写作手法，让我印象深刻，它不直接告诉你“是什么”，而是让你“感受到是什么”。它教会我，生活中的许多意义，恰恰就藏在那些不被注意的角落里，需要我们用心去感受，用文字去捕捉。这本书读起来，就像在与一位老友进行一场心与心的交流，不拘泥于形式，却充满了真挚的情感和深刻的洞察，让我不由自主地停下脚步，去重新审视那些曾经被我忽略的美好。
评分当我读到书中的一些段落时，脑海里会不自觉地浮现出一些画面，就好像在看一部老电影，画面虽不清晰，却充满了一种独特的质感和怀旧的情绪。例如，作者在描写孩童时代的某个场景时，没有直接给出具体的年份或地点，而是通过对阳光洒在泥土地上的尘埃、耳边隐约传来的蝉鸣，以及手边玩弄的野草的气味进行细致的描写，瞬间就将我拉回到了那个无忧无虑的童年时光。这种“意象式”的表达，非常有效地勾勒出了一种氛围，一种情感，而不是单纯地叙述事件。它让我意识到，有时候，最动人的描写，并非依赖于大量的形容词堆砌，而是通过一系列精准而有代表性的意象，引发读者的共鸣和联想。这些意象，就像一把把钥匙，打开了我们内心深处尘封的记忆，让我们得以重温那些曾经的美好，或者，去感受那些从未有过的、却又如此贴切的体验。这种写作技巧，给我带来了极大的启发，让我明白，真正有力量的文字，是能够唤醒读者内在情感和记忆的。
评分吕先生的感悟力作，学习的标杆
评分名家作品 值得拥有 吕叔湘
评分包装完好，内容未见，尚可。
评分很好的书，值得一看
评分她说奇怪，大陆对她的书的解读，总是会出现和其他地方不一样的地方。《目送》这本书中，大陆最受人关注的是《（不）相信》，在我看来，因为我们依然还是只关注了龙应台的硬的一面，质疑的一面，不妥协的一面。而在其他地方，《目送》则真正被更多的人关注。而这，似乎才是龙应台在这本书里，真正想要表达的最真实的情感……这些情感有关私人，是一种隐私，她愿意用写文章来谈，但却不能够跟人分享，不能够朗读，因为这种最真实的触动，会让她崩溃……
评分买了好几本，分了三个包裹发过来。书是精装的，但是没有塑封，吕叔湘先生是语文大家，要认真学习起来！
评分值得一看的好书，受益匪浅！
评分血她与男友在一起甜甜蜜蜜如胶似漆她在学校对我设计陷害被反报复后歇斯底里她被男友抛弃往事败露无法立足被学校开除后的绝望悲怆无数个她在脑海里汇集最终融为一体此时脑中剩下是我们最后一次见面她瘦如材骨精神恍惚的模样而现在他们说张诗诗死了她在凌晨的精神康复中心拿着一根磨平的牙刷结束自己的生命往事像潮水般不断翻涌挤得心口发痛我用力地闭上眼睛在这狭隘的空间轻声喘息夏昕你怎么了李维克突然开口打断我的思绪脸上冰凉的触感慢慢唤回我的意识睁开眼他的脸被隔绝在薄薄的水汽之外看着模糊的后视镜我才发现自己哭了多么可笑恨之入骨的人死了我居然会为她掉眼泪我没事就是想起了以前的事顿了顿我又补充一些很不好的事”李维克点点头将车窗摇下凉风让我清醒一些他微笑道：过去就让它过去吧追忆往昔只会让自己陷入难堪的境地”他说话时并没看我目光深邃笔直望向前方仿佛自言自语路程还有一半我重新闭上眼睛打算小憩手机又一次响起我看了李维克一眼滑下接听：喂”夏昕你接到班长电话了吗嗯接到了”准备出席吗李维克陪我一起你应该也会过去吧电话那头很嘈杂我听见她轻声应了一句通话结束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我们送个花圈过去她怔了一下只说了句好”便挂断电
评分书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到语文杂记的标题时，我就决定买下来，吕叔湘的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！吕叔湘先生（1904-1998）是语言学家、语文教育家、翻译家。在为数不多的关于语言学通俗易懂的普及读物中，吕叔湘先生的语文杂记是一直为人称道的针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。虽历经数十年，这些文字读来仍饶有兴味。表现了高屋建瓴的大家风范。大家写小书，对作者而言是厚积薄发对一般读者来说，可能更具有实际效用。语文杂记针对许多常见的问题，以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统，但现代人对于这些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如将无同是什么意思莫须有指的是什么我们常说的。一不作，二不休意思是不作不休吗为什么还要安上个一和二呢我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的报刊上经常能够见到的情况基本属实的说法对吗口语表达与书面语有什么不同文学和语言有什么样的关系虽然每篇札记一般只有几百字，但涉及面广，包括语法、语义、修辞、正误等方面。吕叔湘先生在自序称其中有些篇是仅仅起了个头，要深入下去还有大文章可做。本次的语文杂记，还收入吕叔湘先生的另一部小书——未晚斋语文漫谈（1991）。书中的文章，最初是为中国语文杂志所写，共计29篇。这些文章亦同语文杂记中的文章一样，海阔天空，无拘无束，有话则长，无话则短。将二者置于一书，想必会得到读者的首肯吧。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再
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