清末民初的晚明想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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秦燕春 著

圖書標籤:

• 晚清
• 民初
• 晚明
• 想象
• 曆史
• 文化
• 思想
• 文學
• 社會
• 轉型

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301148631

版次：1

商品編碼：10077718

包裝：平裝

叢書名： 學術史叢書

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：408

字數：448000

正文語種：中文

內容簡介

　　所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流，讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
　　這是一場敘說曆史的話語盛宴。全書共分6個章節，主要對晚清的“晚明三大傢”、曆史的“寫作”與“模擬”、晚明“艷跡”的黯然迴眸、野史·小說·名物文章等知識作瞭介紹。可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

《學術史叢書》總序
自序 “站著讀書”與“三十而立”
導言 尋找晚明，一場敘說曆史的話語盛宴
一 曆史記憶的交響
二 幻中齣幻的鏡像
三 本書的綱領結構

第一章 從江湖到廟堂：晚清的“晚明三大傢”
一 本土還是西方：“晚明三大傢”的晚清命運
二 經典與廣告之間：晚明著述的晚清齣版
三 從邊緣到中心：三大傢從祀兩廡始末考

第二章 “國族”還是“文化”：論“遺”
一 著述·演講·躬行：章太炎的“晚明記憶”
二 忠於文化還是忠於君國：晚清的遺老們
三 鄭孝胥的自我與取捨

第三章 論“士”與結“社”：曆史的“寫作”與“模擬”
一 “精神國粹”與國民楷模：“民史”建構中的“明遺民錄”
二 作為姿態的“幾、復遺緒”：以南社為中心
三 清末民初社事中的“重”與“輕”

第四章 風流雲散：晚明“艷跡”的黯然迴眸
一 作為“經典”的“秦淮”記憶
二 “勝國滄桑艷跡多”：從《桃花扇》到《滄桑艷》
三 末造奇女：亂世的節烈與死亡

第五章 野史·小說·名物文章：文體決定下的內容
一 晚明“野史”：作為“民間記憶”的“鄉邦文獻”
二 “小說”晚明：寄托遙深與作意好奇
三 名物文章與傢族記憶：以冒鶴亭為中心

第六章 寓教於樂的尷尬：走嚮“通俗”的晚明敘事
一 啓濛·改寫·消費：當革命遭遇日常
二 《明末遺恨》演齣前後：改良史劇及其他
三 1915年：新劇的“晚明”
尾聲 迴歸書齋的“晚明想象”
主要參考文獻
附錄 “國粹學派”主持齣版的明末清初典籍簡目
後記

精彩書摘

　　第一章 從江湖到廟堂：晚清的“晚明三大傢”
　　一 本土還是西方：“晚明三大傢”的晚清命運
　　顧炎武與地方自治
　　從清初就已經開始得享遺民學者盛名的顧炎武，官方認定其治學強項與采用方法，本以經學考證、音韻訓詁勝。但到瞭晚清這個熱鬧場中，居然顧炎武也無法在清冷的學術中繼續把持下去，遂逐漸被褪去“經學大師”、清學開山的光環，而易之以其他麵目。當然，這一轉變的溯源，或許依然與“道、鹹之學新”有關，例如在李兆洛（1769—1841）、黃汝成（1799—1837）鋒人筆下，顧氏學問大旨所歸，《日知錄》中“負經世之誌，著資治之書”的論時務諸捲，已經被視為精華部分。如此評價，業已偏離乾、嘉學者對顧炎武考據學的推賞，尤其是四庫館臣對顧炎武經世之務“迂而難行，愎而過銳”的警惕與緊張——晚清以來這一明顯轉變，正與清初尚帶遺民氣質的學人見解暗閤。
　　固然，就言論主流而言，此時的顧炎武形象，主要還是停留在一個傳統的籠統的解釋：“先生之文，以明道，以救世，以維風俗，以正政教，以錶彰節義，皆有用之文也。”但傳統之中依然有瞭突破、籠統之中依然有瞭具體，“先生之學非同於名法者”，其中最亮的亮點，更在能夠“寓封建於郡縣，去專製束隰之治，而一反之於斯民之自為，不欲使其權盡歸於人主，可謂有民政之精神矣”。例如畢生傾情顧炎武的章太炎，盡管被鬍適稱為“古文學很光榮的結局”、“清代學術史的押陣大將”，也會暫置學術謹嚴於一旁，急欲在顧氏主張“封建”的政治觀點與同（治）、光（緒）以還行省擁兵、會黨橫行終於導緻清社以屋的現實功用之間，建立明確的因果聯係。身處晚清“君學”、“群學”之爭當中的顧炎武，被新進學人毫不猶豫納入瞭“為群之學，其功在天下”的現代陣營。而這一顧版“民政精神”，被附會得最為頻繁的，就是清末民初風行一時的“地方自治”思潮。

前言/序言

　　所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流，讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
　　其實，此舉並非今人的獨創。起碼黃宗羲的《明儒學案》、江藩的《國朝漢學師承記》已著先鞭，更不要說梁啓超、錢穆各自獨立完成的《中國近三百年學術史》。至於國外，同類著述也並不少見，單以近年譯成中文的為例，便有古奇的《十九世紀曆史學與曆史學傢》、丹尼爾的《考古學一百五十年》、尼古拉耶夫等的《俄國文藝學史》、勒高夫等的《新史學》，以及柯文的《在中國發現曆史》等。
　　即使如此，90年代中國學人之熱衷於談論“學術史”，依然大有深意。

好的，這是一份關於一本名為《近代中國社會轉型中的國傢構建與思想嬗變》的圖書簡介： 《近代中國社會轉型中的國傢構建與思想嬗變》 本書深入剖析瞭19世紀中葉至20世紀初，中國在內憂外患中經曆的劇烈社會轉型過程。這一時期，傳統的帝國秩序麵臨前所未有的挑戰，新的國傢形態的構建與國民思想的重塑成為時代的核心議題。本書旨在通過對政治、經濟、文化等多個維度的考察，展現近代中國如何艱難地從傳統嚮現代邁進的復雜圖景。 第一部分：傳統秩序的瓦解與外部衝擊 本書首先迴溯瞭晚清時期傳統王朝體係的內在矛盾。自康乾盛世之後，清王朝的政治、經濟和文化結構逐漸僵化，對內無法有效應對日益增長的人口壓力和地方分權的趨勢，對外則在與西方列強的接觸中屢屢受挫。 我們詳細考察瞭鴉片戰爭的深遠影響。這場衝突不僅帶來瞭領土的喪失和主權的損害，更重要的是，它以一種近乎休剋的衝擊，暴露瞭清朝“天朝上國”迷夢的破滅。在此基礎上，本書探討瞭早期試圖自救的嘗試，如洋務運動。洋務運動在技術引進和軍事現代化方麵取得瞭一定成就，但其“中學為體，西學為用”的指導思想，決定瞭其在根本上無法解決製度層麵的危機。我們分析瞭洋務派與頑固派之間的路綫分歧，指齣這種分歧反映瞭在麵對外部壓力時，精英階層內部對於中國現代化路徑的深刻焦慮與迷茫。 第二部分：國傢構建的探索與製度轉型 近代中國的核心議題是如何構建一個適應現代世界格局的“國傢”。本書聚焦於兩個主要的國傢構建模式的探索：君主立憲與共和製。 在君主立憲的嘗試中，甲午戰爭的慘敗成為瞭催化劑。清政府被迫啓動瞭晚清“新政”，力圖在維護君主權威的前提下，進行漸進式的製度改革。我們詳盡梳理瞭預備立憲的進程，包括中央和地方的谘議局設立、新式學堂的推廣以及法製建設的初步嘗試。然而，本書著重指齣，君主立憲的努力受製於兩個根本性矛盾：一是皇室對權力的不願下放，二是地方士紳與新興資産階級對政治參與的強烈訴求。當清廷“皇族內閣”的成立徹底宣告瞭其改革誠意的破産時，溫和的改良道路已然關閉。 與此同時，革命派的興起為共和製的建立提供瞭新的方嚮。本書探討瞭孫中山三民主義的演變，分析瞭其如何從早期的排滿革命，逐漸發展成為一套包含民族、民權、民生的現代化綱領。辛亥革命的爆發及其後續的麯摺發展，標誌著中國政治體製的根本性轉變。然而，革命的勝利並非終點，而是國傢構建新階段的開始。本書深入分析瞭袁世凱稱帝的鬧劇及其覆滅的原因，揭示瞭在缺乏穩固的社會基礎和統一的政治力量時，共和政體在當時中國是何等脆弱。 第三部分：思想的嬗變與文化重塑 國傢的構建離不開國民思想的更新。本書將近代中國思想界的劇變視為社會轉型的重要驅動力。 我們考察瞭儒傢思想在西學衝擊下的地位變遷。從最初的排斥到後來的“新儒學”嘗試，士人階層對自身文化傳統的認知經曆瞭痛苦的重構。梁啓超是這一時期最具代錶性的人物之一，他的“新民”思想，強調國民意識、政治參與和文化自信的構建，對後世産生瞭深遠影響。 更重要的是，新文化運動的爆發及其對傳統文化的顛覆性姿態，構成瞭思想史上的一個高潮。我們細緻分析瞭白話文運動的意義，它不僅是一場語言的革命，更是對傳統精英文化和等級觀念的挑戰。自由、科學、個性解放等西方觀念的湧入，激發瞭知識分子對國民性弱點的深刻反思，也為後續的激進思潮提供瞭思想土壤。 第四部分：社會結構的變動與基層社會的反應 國傢形態的變動必然引發社會結構的重塑。本書關注瞭傳統士紳階層嚮現代精英階層的轉型過程。隨著科舉製度的廢除和新式學堂的興起，舊的社會上升通道被切斷，大量傳統知識分子不得不重新定位。他們中的一部分投身於政治改革或教育事業，成為新政的主力；另一部分則在士紳自治的實踐中，試圖在地方層麵維護其既有的社會影響力。 此外，本書還考察瞭城市化的加速和工商業的發展對社會結構的影響。新興的買辦階層、民族資産階級和産業工人階層開始登上曆史舞颱，他們對新的政治秩序有著不同於傳統地主和農民的訴求，成為推動社會變革的重要力量。 結語 《近代中國社會轉型中的國傢構建與思想嬗變》力圖提供一個宏大而又細緻的視角，審視近代中國在“救亡”與“啓濛”的雙重壓力下，所經曆的漫長而充滿張力的現代化曆程。它不僅是關於政治製度的變遷史，更是關於一個古老文明如何在劇烈的外部衝擊下，進行自我定位與文化重塑的心路曆程。本書認為，近代中國的諸多遺留問題，皆可追溯至這一關鍵轉型時期的探索與未竟的事業。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那個時代的故事抱有極大的興趣，而這本書無疑為我的這份偏愛添上瞭濃墨重彩的一筆。它的敘事結構非常巧妙，像是用無數散落的碎片精心拼湊齣瞭一幅宏偉的畫捲。作者的文字功底毋庸置疑，遣詞造句之間充滿瞭古典韻味，但又毫不晦澀難懂，反而使得閱讀體驗充滿瞭愉悅感。尤其欣賞作者對於人物內心世界的挖掘，那些掙紮、彷徨、抱負與幻滅，都刻畫得入木三分，讓人感覺這些人物仿佛就活在自己的身邊。它並非簡單地復述曆史事件，而是深入探討瞭在時代洪流中個體選擇的必然性與偶然性，這種深層次的思考極大地提升瞭作品的價值。每次讀完一個章節，都像是進行瞭一場深刻的對話，久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的筆觸細膩，仿佛能帶人穿越時空，置身於那個風雲變幻的年代。作者對曆史細節的把握極為精準，無論是對官場陋習的描摹，還是對市井百態的刻畫，都顯得入木三分。讀來讓人不禁為書中人物的命運跌宕起伏而揪心，也對那個時代的復雜性有瞭更深一層的理解。尤其是在描繪社會轉型期的陣痛時，那種曆史的厚重感撲麵而來，讓人在感嘆世事無常的同時，也對後來的曆史走嚮有瞭新的思考。敘事節奏的張弛有度，時而激昂澎湃，時而低迴婉轉，使得整部作品讀起來酣暢淋灕，絕非尋常的史論或小說可比擬。它成功地將宏大的曆史背景與鮮活的個體生命熔鑄一爐，展現齣一種獨特的曆史景觀，令人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的多層次性，每一遍閱讀都能發現新的意味。作者對敘事焦點的切換運用得爐火純青，時而將視角拉遠，審視製度的崩壞與重建，時而又聚焦於某個特定人物的內心獨白，展現齣極強的代入感。我尤其欣賞其中關於“觀念衝突”的探討，那種新舊思想交鋒的火花被描繪得淋灕盡緻，令人深思。它不僅僅是曆史的迴顧，更像是一麵鏡子，映照齣人類在麵對巨大變革時所展現齣的適應性、矛盾性乃至宿命感。全書的文筆精煉老到，邏輯清晰，但情感的湧動卻又恰到好處地隱藏在敘述之下，需要細心體會，方能領略其深遠意蘊。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，最大的感受是那種撲麵而來的真實感，仿佛能聞到那個年代特有的煙火氣和塵土味。作者對於社會底層生活的描繪尤其動人，那些卑微的掙紮和微小的希望，被賦予瞭史詩般的分量。它巧妙地避開瞭宏大敘事中常見的說教腔調，轉而聚焦於日常細節的堆砌，然而正是這些細節，構築瞭那個時代的堅實底座。整本書的節奏把握得恰到好處，張力十足，絕無拖遝之感。讀起來酣暢淋灕，每一頁都充滿瞭信息量和情感張力，讀完之後，對那個轉型期的復雜心態有瞭更立體、更具同理心的認識，可以說是收獲頗豐的一本佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的視角是相當新穎的，它並沒有拘泥於傳統史學那種冰冷的說教，而是注入瞭強烈的生命力和人文關懷。作者似乎是一位深諳人性幽微之處的觀察傢，他筆下的人物不再是教科書上的符號，而是有血有肉、有情有欲的鮮活存在。從那些邊緣人物的命運軌跡中，我看到瞭時代共振下更廣闊的人性圖景。作品的語言風格變化多端，時而如哲人般沉穩，時而似詩人般浪漫，這種變化讓人始終保持著新鮮感。它提供瞭一種理解曆史的全新途徑，不再是死闆的因果鏈條，而是一團纏繞著無數可能性的迷霧，需要讀者主動去探索和辨析。

評分☆☆☆☆☆

看到不少人贊此書的序言，說作者能把學術作品的自序寫得如此動情，不容易。等我自己看過此書自序，感覺是：作者的生命融入瞭研究，而研究中展示的光明俊偉的人格也照亮瞭作者的生命。如作者提到趙園先生對其影響，這樣的融入也讓我想到趙園先生。她們對研究的執著和注入的信仰真如此動人。

評分☆☆☆☆☆

主要參考文獻

評分☆☆☆☆☆

很喜歡看明史！各種荒誕韆奇百怪匪夷所思

評分☆☆☆☆☆

感興趣於明史，買來一讀。

評分☆☆☆☆☆

一個號乾活吧棒棒棒棒棒棒比你白皇傢寶貝蓋好被好紅包貨幣基金聚聚皇傢寶貝俊彬不具備語句冠軍寶貝

評分☆☆☆☆☆

受等進行評價，您公平公正的評價可以幫助其他用戶做齣正確的購買決策，同時您也可以獲得一定數量的京豆奬勵，詳見評價送京豆規則； 4.每一商品（某些商品除外）前10個上傳圖片且通過審核的評價會額外獲得100個京豆； 5.您可以針對180天內購買過的商品（某些商品除外）進行商品評價，90天內的訂單進行滿意度評價。 6.同一訂單或相隔15日內不同訂單中的相同商品，隻

評分☆☆☆☆☆

視角很獨特，分析很細緻

評分☆☆☆☆☆

人文閱讀類讀書，瞭解人及人類的曆史

評分☆☆☆☆☆

非常好。