道德和政治論文集 [Moral and Political Essays] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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道德和政治論文集 [Moral and Political Essays]

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[古羅馬] 塞涅卡 著,[美] 庫珀,[英] 普羅科佩 譯



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發表於2024-12-15


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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301168486
版次:1
商品編碼:10078170
包裝:平裝
叢書名: 政治與法律哲學經典譯叢
外文名稱:Moral and Political Essays
開本:16開
齣版時間:2010-02-01
用紙:膠版紙
頁數:438
字數:345000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  本譯叢精選瞭學界公認的法哲學經典名著,這些著作在世界範圍內滋養瞭無數的學人,不僅對法學的形成和發展起到瞭極為重要的推動作用,對政治學、哲學、社會學等學科也有著廣泛而深遠的影響。

內容簡介

  《道德和政治論文集》包括《論憤怒》、《論仁慈》、《論個人生活》和《論恩惠》四篇關於道德和政治的論文。它們精彩地展現瞭公元1世紀中期,一位處於羅馬帝國權力中樞的斯多葛學派思想傢的社會觀與道德觀。
  斯多葛學派的思想是自然法的起源。對那些要瞭解、要學習斯多葛派哲學和生活態度的人來說,塞涅卡的思想至今仍然是一種不容錯過的資源,《道德和政治論文集》也可以幫助讀者認識受其影響頗深的加爾文、濛田和利普西斯。
  塞涅卡具有演講天賦,語言華麗,加之譯者的努力,《道德和政治論文集》的閱讀將是一個享受的過程。編者從眾多的文本中擇選,並將拉丁文用英文譯齣,加以內容豐富、研究精深的導讀,給學習者提供瞭方便和有價值的指引。

作者簡介

  盧基烏斯·安涅烏斯·塞涅卡古羅馬政治傢、哲學傢、悲劇作傢、雄辯傢、新斯多葛主義的代錶。曾經是年輕的尼祿皇帝的老師和政治顧問。
  編譯者簡介:約翰·M.庫珀哈佛大學哲學博士,執教於普林斯頓大學,安德魯·W·莫倫基金會(Andrew W. Mellon)成員。
  J.F.普羅科佩瑞典裔,生前畢業於劍橋大學,並執教於劍橋大學國王學院(Kings College Carnbridge)。
  譯者簡介:袁瑜睜北京大學法學博士。翻譯《論英格蘭的法律與政製》、《法律與革命》(第二捲)(閤譯)等。

目錄

編輯說明
關於文本
縮略語對照

全書導讀
塞涅卡:生平、公職和著作
塞涅卡和斯多葛派哲學
寫作風格
塞涅卡哲學著述的影響

論憤怒——寫給諾瓦圖斯
導讀
寫作對象和日期
結構和立意
斯多葛學派關於激情的理論
憤怒之矯治
學術背景
政治背景

第一捲
序言
憤怒有多可怕
問題
憤怒是個什麼東西?
憤怒是自然的事情嗎?
憤怒有用處嗎?或者憤怒能夠控製嗎?
憤怒在戰爭或和平時的用處
憤怒與懲罰
憤怒與心智之強大

第二捲
問題
憤怒是自願的嗎
憤怒與殘暴
對邪惡發作憤怒是美德嗎?
憤怒可以對抗輕衊嗎?
你可以徹底擺脫憤怒嗎?
憤怒和高貴品格
憤怒和演講術
憤怒激發美德嗎?

矯治之道
內容劃分
如何避免憤怒附體
孩子的教育
給成年人的建議(一)預備
給成年人的建議(二)如何遏止憤怒之爆發
給成年人的建議(三)注意憤怒的醜陋和危險

第三捲
序言
為什麼憤怒一定要治愈

矯治之道
內容劃分
(一)如何避免憤怒的攻擊
(二)如何控製自己的憤怒
處方
事例
進一步的建議和反思
(三)如何矯治彆人的憤怒

結論
生命短暫,不要浪費在憤怒上

論仁慈——寫給尼祿
導讀
寫作對象和日期
論題和結構
塞涅卡論君主權力
仁慈的品質
結束語

第一捲
序言
給君主的一麵鏡子
內容劃分

仁慈之卓然優異
仁慈,君主的美德
奧古斯都的榜樣
國王與僭主
“祖國之父”
發布命令的模式
懲罰的原則
殘忍之可怕

第二捲
序言
仁慈的本質
定義及其相反的情況
仁慈、憐憫與寬恕

論個人生活——寫給塞壬努斯
導讀
題目、流傳和寫作對象
主題
提要

論個人生活
序言
一個斯多葛學派哲學傢能選擇他的個人生活嗎?
斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的態度
……
論恩惠——寫給埃布提烏斯·裏博拉裏斯
導讀
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
人物傳略
索引
古羅馬簡史
譯者的話

精彩書摘

  而後來用拉丁文寫作的作傢們,尤其是基督教作傢們,則看起來更為推崇塞涅卡,尤其是在他的故鄉伊比利亞(Iberia),他在那裏至今仍然被尊為首屈一指的西班牙作傢。在16世紀的時候,葡萄牙布拉加(Braga)的樞機主教聖馬丁(公元580年)寫瞭一部關於主教美德的小著作,它的材料幾乎都是從塞涅卡那裏拿來,而它(通常就冠以塞涅卡的名字)也成瞭中世紀流行最廣的著作之一;並且,聖馬丁主教也在塞涅卡著作的基礎上寫瞭一篇《論憤怒》。塞涅卡的格言和雋語——它們的齣處不甚明瞭——也以匯編的形式,在古代晚期和中世紀也曾廣泛流行。
  隨著古典文化的復興,從14世紀中期一直到17世紀中期,在所有古代哲學傢中,塞涅卡成為最受人們推崇、並有著最廣泛的讀者的作傢。彼特拉剋(Petrach,1304-1374年)稱他為最偉大的道德教師,並在藉鑒塞涅卡式的斯多葛派哲學的基礎上,建立起他自己的生活哲學。伊拉斯莫(Erasmus,1467-1536年)在1516年第一次齣版瞭塞涅卡的著作全集,接下來又在1529年齣版瞭全集的第二個版本(在文獻學方麵有許多改進)。年輕的加爾文(Calvin)曾給《論仁慈》寫瞭一篇評論(1532年)。在16世紀後半葉和進入17世紀的時候,塞涅卡的聲譽和影響達到瞭巔峰。濛田(卒於1592年)盡管信守皮浪的(Pyrrhonian)絕對懷疑主義,但是他的《隨筆集》頻頻引用並發揮塞涅卡的見解(主要取自他的《書劄》(Letters)。

前言/序言







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用戶評價

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。。OK。。。。。。。。。。。

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很可怕挺危險中共都去睡覺啊就是這樣熱吧就這破網速早睡早起現在

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還沒有看呢,,還沒有看呢,,還沒有看呢,,

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追尋知識源流,體味思想變遷

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還好還好。,…………

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經典

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是正品圖書,就是發貨太慢瞭,

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