清華大學法學係列教材：法理學閱讀文獻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高鴻鈞 等 著

圖書標籤:

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• 理論學習
• 法學基礎
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齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302222910

版次：1

商品編碼：10080637

品牌：清華大學

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

頁數：733

正文語種：中文

內容簡介

　　《法理學閱讀文獻》是通過選編法理學的前沿成果，力圖反映法理學的學術脈絡與重大問題，與傳統的法理學教材和參考文獻集相較，在體例上與內容上均有較大突破。《法理學閱讀文獻》的體例分為“法的規範：概念、體係與範式”；“法的演進：起源、發展與現代化”、“法的精神：價值、文化與理想”、“法的運行：製度、過程與觀念”、“法的環境：經濟、政治與文化”與“法的未來：全球化、後現代與科技發展”六編，在內容上涵括瞭大量古老問題和全新領域，從多元視角涉及各法學流派的研究立場與方法，是一本厚重和豐富的法學理論閱讀文獻集。
　　《法理學閱讀文獻》適閤法理學和其他法學學科的教研人員及相關專業的法科學生使用，對法學有興趣的其他領域的人十也有係統而義獨特的參考價值。

目錄

法理學研究：法律的多棱鏡
第一編 法的規範：概念、體係與範式
導讀
什麼是法？
中國傳統法的結構與基本概念辨正
——兼論古代禮與法的關係
馬剋思科學的法的概念的形成與發展
伊斯蘭法的性質
試論農村習慣法與國傢製定法的關係
規則、原則和政策
法的三種類型

第二編 法的演進：起源、發展與現代化
導讀
西方古今法律起源學說梗概
神話思維與中國古代法律起源若乾問題釋證
關於中國法律起源的傳說與事實再闡釋
古代法的起源與演化
法律發展的曆史趨勢
法律成長的精神嚮度
二十世紀中國的現代化和法治
現代西方法治的形成
擴展閱讀文獻

第三編 法的精神：價值、文化與理想
導讀
論閤法性與法治
正義的原則
正義、自由與平等
法律價值：正義、自由與效率
論人權的閤法性
法律文化的語義、語境和中國問題
法律意識的第一公理
擴展閱讀文獻

第四編 法的運行：製度、過程與觀念
導讀
法治是什麼——淵源、規誡與價值
現代西方法治的衝突與整閤
立法權：概念、性質與特徵
商談論視角的雙軌式民主——通過公共領域的立法過程模型
司法權的基本特徵
法官的性質
法院在法律係統中的地位
法律解釋中的大眾話語與精英話語
——法律現代性引齣的一個問題
擴展閱讀文獻

第五編 法的環境：經濟、政治與文化
導讀
法律與經濟發展：我們知道什麼？我們不知道什麼？
政治與法
法治與政治權威的幾個基本問題
大眾文化中的法律
綜觀法律與宗教的互動模式
法律不能被信仰的理由
擴展閱讀文獻

第六編 法的未來：全球化、後現代與科技發展
導讀
法律全球化：法理基礎和社會內容
“全球的布科維納”：世界社會的法律多元主義
後現代法學：為法治探索未來
身份的構成：性彆、女權主義法律理論及法律與
社會運動
環境法的倫理基礎：可持續發展觀
網絡空間的四道難題
“網絡獨立宣言
網絡共和國
擴展閱讀文獻
編後記

精彩書摘

　　在法理學領域，形成瞭幾種具有代錶性的對法範式的概括。這些概括首先都是對法律理想類型的一種理論抽象；其次，它們都著眼於法律與社會演進的一般邏輯；最後，它們都聚焦於現代社會“形式閤理性”的一般特性與“法律再實質化”的現象之間齣現的悖論。美國社會學傢諾內特與塞爾茲尼剋認為，人類社會先後形成瞭壓製型法、自治型法與迴應型法三種法的類型，現代社會是由具有更多形式性特徵的自治型法嚮具有更多實質性和參與性特徵的迴應型法的過渡。德國思想傢托依布納則對此錶示異議，他認為兩位社會學傢的概括隻關注到瞭現代法律的實質性傾嚮，而忽視瞭它的反思性傾嚮。新的法律範式必須對現代法律的實質要素和反思要素這兩個相反相成的現象給予閤理的解釋，他提齣“反思性法”範式以滿足這種要求。而德國思想傢的哈貝馬斯則認為，現代社會的法律經過瞭由形式法範式到福利法範式的轉型過程，形式法範式所主張的法律形式主義為福利法範式的實質理性訴求所取代。這兩種法範式“都存在不可剋服的缺陷”，因此他提齣建立在交往理性和民主的政治商談過程基礎上的程序法範式，希望使現代社會的法律避免陷人閤法性和社會導控能力的雙重危機。這些關於法範式問題的討論大多齣自具有社會理論宏大視野的思想傢之手，對我們思考法學理論的諸多問題不無藉鑒意義。

前言/序言

法理學：探尋法律的基石與精神 圖書名稱： 法理學：探尋法律的基石與精神 作者： [此處填寫一位知名法學傢的筆名或作者信息] 齣版社： [此處填寫一傢知名學術齣版社的名稱] 字數： 約 1500 字 圖書簡介： 在這部深刻而全麵的法理學著作中，我們旨在引導讀者穿越法律知識的錶層，深入探究法律現象背後的哲學思辨、曆史演變與社會功能。本書並非對既有法律條文的簡單羅列，亦非對特定司法實踐的個案分析，而是立足於法律的本質、價值與結構，構建一套嚴謹而富有洞察力的理論框架，以期幫助讀者建立起宏大且紮實的法學世界觀。 第一部分：法律的本源與概念的界定 本書的開篇，緻力於澄清法理學這一學科的學科定位與研究範疇。我們追溯瞭自古希臘先哲以來，對於“什麼是法律”這一根本性問題的曆次重大迴應。從自然法學派對“超驗正義”的執著探尋，到法律實證主義對“規範有效性”的嚴格恪守，再到社會學法學對“活的法律”的關注，每一條思想脈絡都被細緻梳理和比較。 我們詳盡分析瞭法律的規範性、強製性、普遍性等核心特徵，並深入探討瞭法律與道德、宗教、政治等其他社會規範體係之間的復雜關係。特彆值得一提的是，本書對“法”與“力”的關係進行瞭辯證的考察。法律的權威性源於其閤法性基礎，而非單純的暴力支撐。我們試圖揭示，當國傢強製力脫離瞭正當的法律規範框架時，其本質將發生怎樣的異化。 此外，本書對“法律淵源”的概念進行瞭超越傳統教科書的拓展。除瞭成文法、判例法等既有形態，我們還將目光投嚮瞭國際習慣、法律原則乃至社會契約的潛在精神，探討在當代全球化背景下，法律淵源的邊界是如何被重新定義的。 第二部分：法律的價值、目的與正義的追求 法理學的核心魅力在於其對“應然”狀態的關切。本書用大量篇幅聚焦於法律所應追求的價值目標。法律的秩序性、安全性和可預測性是基礎，但絕非終極。 我們重點討論瞭法律正義這一永恒的主題。正義在不同的曆史時期和文化語境下展現齣不同的麵貌。本書不僅重溫瞭亞裏士多德的分配正義與矯正正義理論，更著力於分析當代社會中，效率正義、程序正義與實質正義之間的內在張力與調和之道。我們探討瞭羅爾斯的正義觀如何在當代福利國傢語境下被接受和挑戰，以及哈貝馬斯的交往理性如何為程序正義提供新的理論基礎。 書中還深入分析瞭法律的自由價值。這種自由不僅是免於國傢乾涉的“消極自由”，更包括個體實現自我潛能所必需的“積極自由”。法律如何平衡個體權利的邊界與社會公共利益的維護，是貫穿全書的一條重要綫索。我們認為，成熟的法治國傢，其標誌不在於法律條文的繁多，而在於對個體尊嚴的不可侵犯性的堅決捍衛。 第三部分：法律的結構、推理與運行機製 本部分將理論思辨轉化為對法律思維方式的訓練。我們詳細闡述瞭法律規範的結構模型，包括假定、要件、效果的內在邏輯。讀者將學習如何像法律人一樣思考，解構復雜的法律問題。 重點內容包括法律解釋學的理論前沿。從文義解釋的局限性齣發，我們係統梳理瞭體係解釋、目的解釋、曆史解釋等經典方法，並引入瞭批判性的法解釋學視角，探討解釋者自身的價值立場對法律文本可能産生的“能動性”影響。 在法律推理層麵，本書超越瞭三段論的簡單應用，重點剖析瞭法律推理的辯證性與反思性。特彆是對於法律漏洞的填補、衝突規範的解決以及“疑難案件”中的價值權衡，本書提供瞭嚴謹的分析工具，旨在培養讀者在麵對不確定性時的理論勇氣和邏輯能力。我們考察瞭法律原則在居於規則之上的地位時，如何通過“比例性原則”等工具進行有效適用的過程。 第四部分：法治國傢的理念與當代挑戰 最後，本書將理論視野投嚮當代法治的實踐。我們對法治（Rule of Law）的內涵進行瞭細緻的界定，強調其不僅是對“惡法亦法”的承認，更是對“法律統治優於人治”的堅定信念。 書中專設章節討論瞭憲法精神在現代社會的延伸與發展。我們探討瞭基本權利的保障機製、權力分立與製衡的現實睏境，以及司法獨立在麵對政治壓力時的韌性。 此外，麵對技術發展和社會結構的深刻變遷，本書對法理學提齣瞭新的時代課題：數字法治的倫理基礎、人工智能在法律決策中的介入風險、以及全球治理背景下主權國傢法律的有效性邊界。這些前沿議題的探討，旨在提醒讀者，法理學的研究永無止境，它必須緊密貼閤人類社會的發展脈搏，不斷自我更新和批判。 總結： 本書緻力於成為法學初學者構建完整理論框架的可靠嚮導，同時也是資深研究者進行深入反思的有力參照。它提供的不是一套現成的答案，而是一套探索法律深層邏輯、批判性評估現有製度、並積極構想更公正未來社會的思想裝備。通過閱讀本書，讀者將不僅僅是掌握知識，更是被賦予一種深刻的、關乎人類社會治理的哲學洞察力。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我在翻閱《清華大學法學係列教材：法理學閱讀文獻》之前，對法理學的理解還停留在一些模糊的概念和零散的知識點上。我的目標是希望能通過這本書，建立起一套相對完整的法理學知識體係。我希望它能幫助我理解，什麼是法律的淵源？什麼是法律的效力？法律與道德、與政治、與社會之間存在怎樣的聯係？這些問題，對於任何一個想要深入理解法律的人來說，都是基礎中的基礎。我尤其期待書中能夠對一些核心的法理學概念進行詳盡的闡釋，比如“權利”、“義務”、“正義”、“法律的統一性”等等。我希望這些概念的解釋能夠清晰明瞭，並且有相應的理論支撐。同時，我也希望這本書能夠引導我關注法理學在解決現實法律問題中的作用，而不是僅僅停留在純粹的理論探討。比如，在麵對一些復雜的社會衝突時，法理學能提供哪些分析工具和理論視角？這本書是否能提供這方麵的啓發，將是我評價其價值的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

作為一名非法律科班齣身，但對法律和社會治理抱有濃厚興趣的普通讀者，《清華大學法學係列教材：法理學閱讀文獻》對我而言，更像是一扇通往法律世界深邃奧秘的大門。我並非追求對法條的精通，而是希望能從更宏觀、更根本的層麵去理解法律的本質及其在現代社會中的意義。我希望這本書能夠用一種易於理解的語言，而非晦澀的專業術語，來介紹法理學的基本原理和主要流派。例如，我想知道，不同文化背景下的法律哲學有哪些獨特之處？現代社會中的法律是如何適應快速變化的社會需求的？本書是否能提供一些案例分析，說明抽象的法理學理論是如何指導現實中的法律實踐，或者如何幫助我們理解一些看似難以解釋的法律現象？我期待的是一種啓迪，一種對法律運行邏輯的洞察，一種能夠幫助我更好地理解和參與社會公共事務的智識力量。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到這本《法理學閱讀文獻》，內心是既期待又有些忐忑的。我是一名即將邁入法學院大門的準大學生，對法理學這個既熟悉又陌生的概念充滿瞭好奇。法理學，聽起來就帶著一種深邃和宏大，仿佛是法學知識體係的基石，是理解所有法律條文背後邏輯的鑰匙。然而，對於初學者來說，如何入門，如何有效地吸收這些理論知識，卻是一個不小的挑戰。在眾多教材和參考書中，這本《清華大學法學係列教材：法理學閱讀文獻》以其權威的齣版社和係列定位，自然引起瞭我的注意。我希望能從中找到一條清晰的學習路徑，瞭解法理學的基本範疇、核心理論以及重要的學派思想。我尤其希望這本書能幫我建立起對法律本質的初步認知，理解法律是如何産生的、如何運作的，以及它在社會中扮演的角色。我設想，這本書會像一位循循善誘的老師，引導我一步步走進法理學的殿堂，讓那些抽象的概念變得鮮活起來，而不是僅僅停留在枯燥的文字層麵。我期待它能提供一些經典案例的解析，或是不同學說之間的對話，幫助我理解理論在實踐中的意義。

評分☆☆☆☆☆

對於一個在法律實踐一綫工作多年的人來說，《法理學閱讀文獻》的價值，更多體現在其能否為我們提供更深刻的理論支撐和更開闊的視野。在處理具體案件時，我們常常會遇到一些看似棘手的邊界性問題，或者需要對法律條文進行解釋和適用。這時候，僅僅依靠經驗和程序性的知識是遠遠不夠的，我們需要深入到法理學的層麵，去理解法律背後的價值取嚮和基本原則。我希望這本書能幫助我梳理齣不同法律學派對這些問題的不同解讀，並分析這些解讀的閤理性與局限性。比如，在自由主義與社群主義的法律觀之間，如何做齣選擇？在形式正義與實質正義之間，如何平衡？我希望這本書能夠提供一些具有啓發性的思考，幫助我在復雜的法律實踐中，找到更具說服力和可持續性的解決方案，同時也能對法律本身的意義和局限性有更清醒的認識。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在法學領域摸爬滾打多年的老兵，對於《法理學閱讀文獻》這類著作，我通常抱著一種審慎的態度。經驗告訴我，很多“閱讀文獻”類的書籍，往往隻是簡單地堆砌，缺乏係統的梳理和深刻的解讀，到頭來徒增閱讀負擔。但這次，我被《清華大學法學係列教材》這個響亮的招牌所吸引，更何況是“法理學”這個幾乎是所有法科學習繞不開的“硬骨頭”。我的期待點在於，這本書能否真正地“閱讀”並“梳理”法理學領域那些汗牛充棟的文獻，提煉齣其精髓，並以一種清晰、有條理的方式呈現給讀者。我希望它能跳脫齣對經典文獻的簡單羅列，而是能夠進行批判性的分析，指齣不同學派的爭鳴點，以及這些爭鳴對於理解當代法律現象的價值。我想知道，作者是否能夠幫助我們理清法理學發展脈絡中那些錯綜復雜的綫索，比如自然法與實證法的長期博弈，或者法律現實主義的齣現對傳統法律思維的顛覆。如果這本書能夠做到這一點，那麼它就不僅僅是一本“閱讀文獻”，而是一次引領我們深入理解法理學深層邏輯的智識之旅。

評分☆☆☆☆☆

購買《清華大學法學係列教材：法理學閱讀文獻》對我非常有用，碰巧遇到瞭京東的活動，於是果斷下手。這本書內容比較豐富，齣版社比較好，讀者的評價也比較好。法理學(Jurisprudence)是以整個法律現象的共同發展規律和共同性問題為研究對象的學科。它的研究範圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發展和消亡、法律的本質和作用、法律和其他社會現象的關係、法律的創製和實現、法律的價值等。廣義上講，法理學可以被界定為法律的智慧，或者對“法律事業”的性質和語境的理解。法理學的詞根應該是源於“juris”，意指法律或權利。另一個詞根“prudence”則指智慧。因而法理學可能是尋求法律的智慧，或者尋求對法律的明智理解的學問。根據富勒“使人們的行為服從歸製治理的事業”的法律格言和Beyleveled、Brownsword的用法，我們可以得齣“法律事業”這一用語。法理可以補充法律的不足，所以有些國傢把法理作為最後適用的法源，即：法律無規定者，依習慣；無習慣者，依法理。有的西方國傢法學者認為，當前法理有作為主要淵源的趨嚮；但也有的學者認為，法理本身並不具有法源的性質，隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時，纔能成為法源。在社會主義法中，法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期，由於社會主義法律還不完備，列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時，應以社會主義的法律意識為指針”（《列寜全集》第29捲，第106頁）。中國司法實踐中，當遇有案件在法律上無明文規定時，一般以中國共産黨和國傢製定的政策作為審判的依據。談到讀書，窮諸多讀書人的經驗，應忌諱一些常見的毛病，纔能把書讀正讀好；否則，虛冠讀書之名，實則走樣變調，起到相反的作用。因而這些讀書之忌應引起高度重視，免陷前車之鑒。讀書之大忌：讀而不思。對於讀書的作用，中外古今都有很多精闢的論述，往往被愛好讀書人視為座右銘。我們個人的成長與進步，尤其是精神的發育與完善，更是離不開讀書的滋養。因為人活動的目的性，所以讀書的動力是每個人都不可忽視的。無論是功利性，還是非功利性的，讀書如果脫離一定的目的，那就蛻變成下意識的行為，讀書絕難持久。而我們在讀書中的得失，在讀書中的興趣，就與思考不可分離。從書籍的選擇，從書籍內容的把握，從書籍為我所用，都需要主體的人發揮主動性，規劃著讀書的行程與效益，尤其對書的評價，更是貫注著讀書人的思想旨趣與情感的調節。讀書的趣味在讀書活動中始終是我們應正視的。韆篇一律的雷同，在寫作中，沿襲一種套路，鮮有創新，一味注重敘事，而思想的活力消弭，總是讓讀者的思維沉睡，這樣的書籍就是失敗的。我們要學會思考，讓讀書增強我們的思考能力，而不是削弱或取消。我們要敢於辯駁，善於質疑，善於從否定中，找到我們前進的方嚮，為我們靈魂的生成確立牢固的根基。京東的下單和配送效率很高，速度超級快，一般來說今天下單第二天就到瞭，送貨員服務態度很好，購物過程非常愉快。

評分☆☆☆☆☆

法律文化的語義、語境和中國問題

評分☆☆☆☆☆

伊斯蘭法的性質

評分☆☆☆☆☆

正義的原則

評分☆☆☆☆☆

正品，不錯的一次購物

評分☆☆☆☆☆

司法權的基本特徵

評分☆☆☆☆☆

——兼論古代禮與法的關係

評分☆☆☆☆☆

還不錯。適閤初學者。也適閤考高老師的研究生用

評分☆☆☆☆☆

很係統的文獻讀本，推薦一下。