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西法肄言:漫話西方法律史

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徐愛國 著



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發表於2024-12-13


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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301156568
版次:1
商品編碼:10272214
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2009-09-01
用紙:膠版紙
頁數:235
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

《西法肄言:漫話西方法律史》以簡短的篇幅和簡約的文字簡明地勾勒齣西方法律史。作者在寫作的過程中力圖達到如下四個方麵的結閤:其一,法律製度與法律思想的結閤,其二,法律規則與實際案例的結閤,其三,發展脈絡與曆史掌故的結閤;其四,文字與圖片的結閤。《西法肄言:漫話西方法律史》所設定的閱讀目標在於:讓法學中人瞭解一些曆史,讓史學之人知道一些法律。

作者簡介

徐愛國,北京大學法學院教授,中國法律史學會常務理事,西方法律思想史專業委員會副會長兼秘書長。學術專長為西方法律思想史和英美侵權法,代錶性的著作有:《思想史視野下的法治現象》、《分析法學》和《名案中的法律智慧》。

內頁插圖

目錄

第一章 西方法與西方法律理論
開篇的話
一、以外國法為參照
二、西方現代法律的精神內核
三、法係、法律理念與西方法律傳統

第二章 法律的靈與肉——古希臘的法律思想和古羅馬
法律製度
一、城邦與法
二、貝殼放逐法
三、古希臘“三聖”
四、《十二銅錶法》
五、羅馬法學傢
六、市民法與萬民法
七、從身份到契約
八、物權與物之本性
九、“父債子還”與“以被繼承人遺産為限”
十、“負擔履行義務的法鎖
十一、侵權與犯罪
十二、小結

第三章 法律的天上與人間——基督教的法律遺産
一、教會與教會法
二、《聖經》是一部律法書
三、法律的神學世界觀
四、“雙劍論
五、法律製度中的基督教教義
六、新教倫理與資本主義
七、小結

第四章 立法者/法典/邏輯/政治變革——大陸法係傳統
一、羅馬法與日耳曼法
二、日耳曼之蠻族之法
三、國王與法律
四、羅馬法復興與法律現代化
五、大陸法係傳統
六、革命與憲政
七、拿破侖與《法國民法典》
八、德國的興起與“法治國”的形成
九、薩維尼與《德國民法典》
十、刑事古典學派與刑事實證學派

第五章 法官/判例/經驗/曆史傳統——英美法係傳統
一、英國法的緣起
二、柯剋與布萊剋斯通
三、遵循先例與陪審團
四、美國法律的由來
五、美國法與英國法“血濃於水”的關聯性
六、美國法與英國法的斷裂
七、憲政:分權、法治和人權
八、占有權、占有時效與不法侵害
九、閤同的相對性與約因
十、過錯責任與嚴格責任
十一、對抗製與理性人標準
結語

精彩書摘

按照孟德斯鳩的設計,權力分為三類,一是立法權,一是行政權,一是司法權。立法權比較明確,由議會去掌握,是製定、修改和解釋法律的權力。議會由人民的代錶所構成,我國稱之為人民代錶大會,西方稱之為議會或國會。人民選齣自己的代錶,通過自己的代錶來製定和解釋法律。行政權是執行法律的權力。議會製定齣法律之後,就要由行政機關來執行,我們國傢稱之為國務院,美國是總統,英國是首相。立法機關並不是常設機關,立法之後,議員暫時解散。這就必須要有一個常設的永久性的機關來執行法律,這就是執行法律的政府行政部門。司法權是解決糾紛、裁決爭訟的權力,也就是法院掌管的司法權力。司法是通過一種公共權力來解決私人與私人之間的法律糾紛。在孟德斯鳩那裏,每種權力的性質、構成和運作方式都是不一樣的,權力之間相互製約。
在那個時代,立法權被認為是最高的,因為人民是國傢的主人。法律由人民來製定,製定法律的權力掌握在議會手裏,所以議會是最高的。19世紀的英國法學傢戴西說,議會除瞭不能使一個男人變成女人,或者使一個女人變成男人之外,什麼都可以做到。議會是至上的,行政權和司法權實際上是立法權之下的權力。拿法律術語來說,這稱為“議會至上”。與之相聯係,這個時代還有另外一個根深蒂固的觀念:一個法官僅僅是在執行法律,而不是創立法律。他隻能忠於立法機關所創立的法律,而不能按照自己的意願隨意解釋法律和適用法律。拿法律術語來說,這個時代反對“法官造法”,反對法官的“自由裁量權”。不過,這種議會至上的觀念,到瞭20世紀的時候,開始發生變化。議會的權力在減少,行政機關的權力在擴張,法官也不再是消極地處理糾紛,而可以積極地促進經濟和社會的繁榮。

前言/序言

  那年聖誕日,給法學院學生講授西方法律思想史的最後一課。我身穿羊毛裏紅緞麵的坎肩,坎肩上綉有大大的“福”“壽”字樣,頭戴一頂紅體白邊的聖誕老人帽。我對學生說,本學期所講的西方法律思想史,如同我今天的扮相,中式一半,西式一半,換言之,以一個中國人的理解講解西方法律的理論。本書的特點也不外乎如此,一個中國人寫一本關於外國法的書,多少有點不倫不類,一則我們不能夠迴到曆史,親曆西方法律史的變遷;二則我們不能夠周遊各國,考據西方法律的原始文獻。好在有老祖宗的鼓勵:知其不可為而為之。一直認為,中國法律現代化的實踐,應該追溯到西方法律史;不探索西方法律的精神,我們無從理解現行法。
  本書的資料源於北大遠程教育“外國法製史”和“西方法律思想史”授課時所搜集的文獻材料,後哲學係開設“西學教室”,在給學員講授“羅馬法、大陸法和英美法”係列時,拮其精華以成本書的概要。現應齣版社之約,“以簡約的文字,緊湊的篇幅,圖文並茂地介紹外國法”,於是有瞭這部《西法肄言——漫話西方法律史》。曆史資料的考據是煩瑣的,曆史觀點的錶達是神傷的,艱難之時,心如死灰形同枯槁不在少數。明輝與孫卓同學搜集瞭漂亮的圖片,這裏特錶示感謝。
  本書的寫作和齣版,得到瞭“司法部國傢法治與法學理論研究項目(08SFB2010)”的扶持,特錶示感謝。



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一般,很一般,just so so!!!!

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重內容,重質量!!!

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書籍的排版印刷和保存都很好,物流很快。滿意 好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?

評分

很好的一本書,通俗易懂,圖文並茂,值得推薦。

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不錯的書,值得一看。

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十、過錯責任與嚴格f責任 三、古希臘“三聖” 法律的天上與人間—i—基督教的法律遺i産 四、羅馬法復興與法律現代k化 七、憲政:分權、法治和人權 二、西方現代法律o的精神內核 八、物權與物之本性 六、新教倫理與p資本主義 四、羅馬法復興與法律現代化 一、英國法t的緣起 本書s的寫作和齣版,得到瞭“司法部國傢法治與法學理論研究項目(08SFB2010)”的w扶持,特錶示感謝。按照孟德斯x鳩的設計,權力y分為三類,一是立法權,一是行政權,一是司法權。立A法權比較明確,由議會去掌握,是製定、修改和解釋D法律的權力。議會由人民的代錶所構成,我國稱之為人F民代錶大會,西方稱之為議會或國會。人民選齣自己H的代錶,通過I自己的代錶來製定和解釋法律。行政權是執行法律的權力。議會製定齣法律之後,就要由行M政機關來執行N,我們國傢稱之為國務院,是總統,英國是首相。立法機P關並不是常設機關,立法之後,議員暫時解散。這就必須要有一個常S設的永久性的機T關來執行法律,U這就是執行法律的行政部門。司法權是解決糾紛、裁決爭訟的權力,也就是法院掌管的司法Y權力。司法是通過一種公共權力來解決私人與私人之a間的法律糾紛。在孟德斯鳩那裏,每種權力的性質、c構成和運作方式d都是不一樣的,權力之間相互製約。

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書很好

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有些冷僻的書怕現在不買瞭囤,想看的時候買不到就鬱悶瞭!

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