具體描述
內容簡介
啓功先生校碑，最大的特點還是學問的融會貫通和書法研究的緊密結閤。一般臨習書法者觀碑，多意在書法而不注意文句。先生則文意、史實、典故、用語修辭乃至音韻等都注意到瞭（集王興福寺碑、龍藏寺碑）。草書則旁注楷字，詩文則校訂版本（張旭肚痛帖、彥修草書詩），典故則注明齣處。很多評論，直接從文字演變與書法體勢的關係，講到書法史及臨學前人必然齣現的問題（跋範式碑）等等。這些見解的獨到之處，是從任何書本上找不到的。特彆是一些觀碑和學書的經驗總結，如《龍藏寺碑跋》：“近每習唐人楷法，以墨跡之點晝使轉，推證此碑筆意，真有頓還舊觀之樂”。即先生論書絕句所說的：“學書彆有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒”。這對於那些按模脫墼地要寫齣。“棗木闆氣”或碑刻風化殘損後的“金石氣”，特彆是一些六朝碑的三角點、方頭畫的學書者，無疑是當頭棒喝；而對於那些所謂“碑學”（實際上是學碑）書法傢如包世臣、何紹基、康有為等關於書法的迷惑，可以說是指路的明燈一盞。至於先生的臨帖，這裏看到的基本是先生早已形成瞭自己的體勢風格後的作品，已經完全脫離瞭“規規於形似”的入帖階段。
前言/序言
用戶評價
說實在的，一開始我對“臨”帖的認知還停留在簡單的模仿階段，但接觸到這本啓功先生的《十七帖》臨本後，我的看法徹底改變瞭。這已經不是簡單的“照貓畫虎”瞭，而是對原作精神內核的深度挖掘和個體錶達的完美融閤。竪排的展示方式，使得每一個字都像一個獨立的藝術品被呈現在我們眼前，讓我們有足夠的時間和空間去細細品味其結構美學。我尤其喜歡其中幾處章法布局的處理，如何巧妙地利用空白，如何平衡整體的疏密關係，這些都是在純粹的單字學習中難以體會到的。這本書不僅是筆法的教科書，更是章法布局的典範，對於想要全麵提升書法造詣的同道中人來說，它提供的啓示是多維度的，非常值得珍藏和反復研習。
評分翻開這本《啓功臨十七帖（竪排繁體）》，一股濃厚的翰墨氣息撲麵而來，那種精妙的筆法和結構布局，讓人不禁贊嘆啓功先生在繼承傳統基礎上的創新與突破。我最欣賞的是他對帖中每一筆的提按頓挫把握得恰到好處，尤其是那些看似隨意卻蘊含著深厚功力的轉摺和收筆，簡直是字帖中的範本。看著這些竪排的繁體字，仿佛能感受到古人運筆時的心境，這種穿越時空的對話感是其他印刷品難以給予的。裝幀設計也十分考究，紙張的質地與墨色的呈現達到瞭完美的和諧，即便是初學者也能從中汲取到書法的精髓，領略到真正的大師風範。對於熱衷於書法藝術的人來說，這不僅僅是一本臨摹之書，更是一部值得細細品味的藝術鑒賞錄，能讓人在反復揣摩中，體會到中國傳統書法的博大精深與獨特魅力。
評分拿到這本字帖時，我立刻被其排版的細膩所吸引。竪排的設計完美契閤瞭傳統書法的閱讀習慣，使得觀摩和臨摹的過程變得極其自然流暢，完全沒有現代橫排閱讀帶來的那種割裂感。啓功先生的筆意在這本帖中展現得淋灕盡緻，那種飄逸中帶著穩健的氣質，讓人百看不厭。尤其是在欣賞那些復雜結構的字時，我會不自覺地放慢呼吸，試圖去捕捉他下筆時的那種“氣韻”。我發現，即便是同一個字在帖中齣現多次，其神韻和細微變化也處理得極富變化，這正是大傢與普通書寫者之間的鴻溝所在。這本書的價值，絕不僅僅在於提供瞭一套可供模仿的“字形”，更在於它提供瞭一種深入理解魏晉風骨和楷書精妙的途徑，對於提升個人的審美層次具有不可估量的作用。
評分作為一名常年與古代碑帖打交道的愛好者，我必須說，這本《啓功臨十七帖（竪排繁體）》在選材和製作上，都達到瞭一個令人驚喜的高度。它所呈現的清晰度和細節還原度，幾乎可以媲美原拓本。每一次翻閱，都像是一次對書法技藝的集中學習。我特彆關注啓功先生在處理連帶關係時的那種“牽絲”技巧，那些看似輕描淡寫卻至關重要的連筆，使得整篇作品氣脈貫通，一氣嗬成。這本書的裝幀材質也極其厚道，拿在手裏有分量感，這對於經常需要對著範本練習的書友來說，是一個非常重要的細節。它讓我在揣摩過程中，能夠更加專注於筆墨的內在邏輯，而不是被粗糙的印刷分散注意力。這絕對是案頭必備的珍品。
評分我一直認為，好的字帖能“點亮”一個書寫者的迷茫期，而這本《啓功臨十七帖（竪排繁體）》正是這樣一本“指路明燈”。它所傳達齣的那種溫潤、典雅的書捲氣，是很多刻闆的字帖無法比擬的。竪排的排版，配閤著清雅的紙色，讓人在臨習時心緒沉靜，更容易進入那種專注的狀態。啓功先生的用筆既有唐楷的法度森嚴，又不失魏晉風流的灑脫，這種平衡拿捏得爐火純青。我發現，當我對著這些字帖練習一段時間後，我自己的筆觸都變得更加有韌性、更有層次感瞭。它教會我，書法不僅是技術的堆砌，更是性情的流淌，而這本書，無疑是幫助我們塑造高雅性情的絕佳媒介。
評分此書不錯. 張繼，就職於中國人民革命軍事博物館。現為中國書法傢協會理事、中國書法傢協會隸書專業委員會副主任、中國軍事博物館書畫研究院副院長、東方印社社長、中華詩詞學會會員等。書法篆刻作品曾入選全國一係列大型書法展、篆刻展。相繼擔任全國第八屆、第九屆、第十屆書法篆刻展、中國書法蘭亭奬及其它全國書法篆刻展覽評委。在央視書畫頻道錄製五十餘集張繼隸書係列講座，多次應邀到清華大學、北京師範大學、人民大學、首都師範大學、中國篆刻院等院校講學。齣版書法專著多種。時有美術作品及詩聯作品發錶。分彆在中國美術館及河南、廣東、新疆、河北等地舉辦個人書法篆刻作品展。作品被中南海、中國美術館、故宮博物院及多傢博物館、陳列館等收藏。 不知為何，書法變成瞭我生命中的至愛。少年時代，當我還不懂得何為書法之時，就已受鄉間藝人影響，對寫寫畫畫情有獨鍾。據母親講，凡我所到之處大都留有筆跡，是否似當今一些景點“到此一遊”之類，已不能記得。不過印象頗深的是讀小學時內心總害怕某一天拼音字母會取代漢字，到那時書法恐怕就沒有瞭地位，真乃杞人憂天也。十三歲那年，我在村頭舉辦瞭平生第一次個人書畫展，此舉可謂轟動鄉裏。之後對書畫的鍾愛便一發不可收，以至於常常影響學校的功課。但對於書法，其實當時尚未入門道。不過那種自發、執著、那種純粹至今仍不斷地感動著自己。 張繼待真正潛心於書學的係統研習時我纔發現，書法藝術是那麼奇異與深奧。不同點畫、不同構成、不同體勢、不同墨彩，其變化無窮，內涵無盡。奇與正、方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實與虛，其意境無限，美妙無比。她使人傾心，使人癡迷，使人陶醉，甚至使人為之癲狂。但我深知，必須有深厚的傳統功力作基礎，必須有新異的創作理念作主導，必須有純熟的錶現技法作手段，必須有堅實的文化底蘊作保障，還必須有綜閤的藝術修養作滋補，精品纔可能與你結緣。當然這首先需要你毅然摒棄陳腐觀念，堅決擺脫功利色彩，還要甘願與寂寞為伍，甘願與勤奮為伴，甘願與謙虛為朋，甘願與頑強為友。 因為書法，我常常通宵達旦。在夜闌人靜之時，市井之喧囂、工作之重負，雜務之繁多、塵世之凡俗，均可得以暫時解脫。值此真正屬於我的有限時段內，一捲古本，令我盡情地研讀，一管柔毫，令我盡情地揮灑，繼而深沉地自我欣賞，無情地自我剖析，因為書法，我常常囊中羞澀。就學期間，多次因擁有瞭好幾本好書而經濟拮據，亦曾因遠行求藝而生活窘迫。還有一件趣事令我哭笑不得。多年前我於鬧市盛邀邂逅的幾位鄉友到餐館一聚，酒足飯飽之後方想起此前已傾囊購買瞭精美的書帖。那等尷尬，自不待言。好在友善，不疑我誠，反倒請我；因為書法，我不得不重新理解何為“忠孝不能兩全”。記不清有多少次，對父母的探視計劃因忙於書事而屢屢拖延，探視機會因惜於時間而忍痛放棄。孝敬老人力不從心，照顧妻兒無可奈何，料理傢事紙上談兵，然幸得親人理解；因為書法，對理應頻繁交往之朋友同道無奈或無意間多有失禮或得罪，雖此實非齣自本意，然失禮終歸失禮；因為書法，我也辦過拙事，齣過洋相。平日於書房埋頭用功之時對傢人所言它事所問非所答已非偶然。更令我不能忘卻的是十年前一個鼕日的深夜，正值創作高潮，恍惚中竟將畫氈與硯颱隨宣紙一同拉齣桌麵。熟睡在桌邊床上的小兒頓時成瞭一個墨人，被褥衣物盡黑，妻兒驚醒後不知所然。我方如夢初醒，靈感頓失，情緻全無，苦不堪言；因為書法，我常常對憂愁、對辛勞、對煩惱、對痛苦反應遲鈍。在鬱悶之時，於辛酸之際，一旦移情於書，一切懊惱與不悅、浮躁與誘惑、疲憊與倦怠全不見瞭蹤跡。可以如此講，為瞭書法，我願曆經風霜，遍嘗苦辣，無怨無悔！ 書法，我的至愛！您是那麼神秘，那麼高古，那麼豐厚，那麼偉大！是您給瞭我知識，給瞭我力量，給瞭我情操，給瞭我胸懷，也給瞭我許多榮譽。我欲追求成功，追求完美，然退而言之，惟有其過程，我亦足矣！我常常為自己的人生有這一真摯情結而感到幸運，為自己能成為書法的忠實信徒而感到自豪，更為四十歲後尚能被特招入伍並專業從事書法藝術創作而倍感欣慰！ 我幸福，因為我擁有至愛！ 我堅韌，為瞭我永遠的至愛！
評分用著可以！其他都還好啦！！！！！！！！！
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評分就那麼迴事 沒啥想說的
評分喜歡先生的字，字如其人。京東很給力！
評分印刷質量不錯
評分筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來麵目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而其中對曆代著名書法傢之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨彆書體源流，變遷原因，都是非常精闢的，山東文軒畫廊推薦書法傢。
評分！！！！！！！好
評分1913年，父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名“察格多爾劄布”。當時正是辛亥之後，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不願居京城，以示不再過問國事。恰其曾祖有一門生，名陳雲誥，亦是翰林，傢為河北易縣首富，廣有資財，於是齣資在易縣城中購買房捨1933年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，涉足學術流彆與考證之學。後聘為輔仁中學國文教員。
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